5. حكم به كفر و ارتداد امّت:
سليمان برادر محمّد بن عبد الوهّاب مي نويسد:
اين امور (توسّل به پيامبر گرامي [ صلي الله عليه و آله ] كه تو موجب شرك و كفر مسلمانان مي داني) پيش از احمد بن حنبل و در زمان پيشوايان اهل سنّت هم مطرح بود، برخي آن را انكار مي كردند و با اين كه در سراسر بلاد اسلام مردم متوسّل مي شدند، ولي هيچ يك از پيشوايان، آنان را كافر و مرتد نمي دانستند و دستور جهاد با آن ها نمي دادند و بلاد مسلمانان را به همان گونه كه تو مي گويي، بلاد شرك و يا دارالحرب (جهاد) نمي ناميدند؛ ولي تو كارَتْ به جايي رسيده، كساني كه متوسّلان به پيامبر گرامي[ صلي الله عليه و آله ] را تكفير نكنند نيز، كافر مي داني، گرچه خود به آن حضرت توسّل نجويند.
تو مي پنداري كه علماي اسلام اتّفاق نظر دارند كه واسطه قرار دادن پيامبر اكرم [ صلي الله عليه و آله ] نزد خدا، موجب كفر مي شود، اينك هشت صد سال از زمان ائمه چهارگانه مي گذرد، از هيچ عالمي از علماي اسلام نقل نشده است كه اين امور را كفر دانسته باشد.
واللّه! لازم قولكم: إنّ جميع الأمّة بعد زمان الإمام أحمد رحمه الله ، علماوءها، وأمراوءها، وعامّتها، كلّهم كفّار، مرتدّون...؛ به خدا سوگند، لازمه سخن تو اين است كه تمام امّت بعد از زمان احمد بن حنبل، علما، امرا و عامه مردم، همه كافر و مرتدّند. «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّـآ إِلَيْهِ رَ جِعُونَ »! و هزاران فرياد از اين سخن هاي شما.
و يا بر اين خيال هستيد ـ همان گونه كه برخي از عوام شما به زبان مي آورد ـ : إنّ الحجّة ما قامت إلاّ بكم، وإلاّ قبلكم لم يعرف دين الإسلام؛ پيش از شما كسي دين اسلام را نشناخته است و اسلام راستين توسّط شما معرفي مي شود(1)
پاورقي ها: --------------------------------------------------------------------------
(1) «إنّ هذه الأمور حدثت من قبل زمن الإمام أحمد في زمان أئمة الإسلام وأنكرها من أنكرها منهم ولا زالت حتّي ملأت بلاد الإسلام كلّها وفعلت هذه الأفاعيل كلّها التي تكفّرون بها، ولم يرو عن أحد من أئمة المسلمين أنّهم كفّروا بذلك، ولا قالوا: هوءلاء مرتدّون، ولا أمروا بجهادهم، ولا سمّوا بلاد المسلمين بلاد شرك وحرب، كما قلتم أنتم؛ بل كفّرتم من لم يكفّر بهذه الأفاعيل، وإن لم يفعلها.
أيظنّون أنّ هذه الأمور من الوسائط التي في العبارة الذي يكفّر فاعلها إجماعا، وتمضي قرون الأئمة من ثمان مائة عامّ ومع هذا لم يرو عن عالم من علماء المسلمين أنّها كفر؛ بل ما يظنّ هذا عاقل؛ بل واللّه لازم قولكم: إنّ جميع الأمّة بعد زمان الإمام أحمد رحمه الله ، علماوءها، وأمراوءها، وعامّتها، كلّهم كفّار، مرتدّون، فإنّا للّه وإنّا إليه راجعون، وا غوثاه إلي اللّه ثمّ وا غوثاه، أم تقولون ـ كما يقول بعض عامّتكم ـ إنّ الحجّة ما قامت إلاّ بكم، وإلاّ قبلكم لم يعرف دين الإسلام». الصواعق الإلهيّة في الردّ علي الوهابيّه، ص 38.