حسينعلي بهاء در ص 7 كتاب ايقان مي گويد: الا الذين هم انقطعوا بكلهم الي الله و عرجوا بجناحين الايقان الي مقام جعله الله عن الادراك مرفوعا.
كلمه ي جناحين را كه اضافه كرده نونش را حذف ننموده و اين غلط صريح است، در قرآن مجيد فرموده است: و لا طائر يطير بحناحيه. و ابن مالك در الفيه مي گويد: نونا تلي الاعراب او تنوينا مما تضيف احذف كطور سينا.
در ص 13 مي گويد: علي الله اتكل و به استعين لعل تجري من هذا القلم ما يحيي به افئدة الناس.
لعل كلمه ي ترجي است، به تنهائي بر فعل داخل نمي شود بايد مدخول آن اسم باشد آري اگر متصل به ماء كافه باشد گفته مي شود مثلا لعلما اضاءت لك النار.
و در ص 24 مي گويد: مثل صلوة و صوم كه در شريعت فرقان بعد از اخفاي جمال محمدي از جميع احكام محكمتر و اعظمتر است. و در ص 28 نيز در دو موضع، كلمة اعظمتر استعمال نموده و اين غلط است بايد عظيمتر يا اعظم بگويد.
و در ص 38 مي گويد: كذلك نرش عليك من انوار شموس الحكمة و العرفان ليطمئن بها قلبك و تكون من الدينهم كانوا بجناحين الايقان في هواء العلم مطيورا.
كلمه ي جناحين كه باز در اضافه نونش را حذف ننموده غلط است و بجاي كلمه مطيورا نيز بايد طائرين گفته باشد مطيورا غلط است.
و در ص 49 مي گويد: كذلك تغن عليك حمامة البقاء علي افنان سدرة البهاء لعل تكونن في مناهج العلم و الحكمة باذن الله مسلوكا.
لفظ تغن غلط است بايد تغني بگويد، مدخول كلمه ي لعل كه فعل است غلط است بايد اسم باشد، و نيز كلمه ي معني ترجي دارد با تأكيد به نون ثقيله در مدخول آن مناسبت ندارد، و ايضا لفظ مسلوكا در اين مورد غلط است بايد سالكا بگويد.
و در ص 58 باز مي گويد: لتطيرن بجناحين الانقطاع - در حال اضافه نون را باقي گذاشته است.
و در ص 66 مي گويد: فارجعوا اليه لعل انتم بمواقع الامر تطلعون - بايد بگويد لعلكم با ضمير متصل، ذكر ضمير منفصل در اين مورد غلط است.
و در صفحه ي 68 مي گويد: كذلك يؤلف الله بين قلوب الذينهم انقطعوا اليه و آمنوا بآياته و كانوا من كوثر الفضل بايادي العز مشروبا.- مشروبا غلط است بايد مشروبين بگويد زيرا اسم كان در اين مورد جمع است بايد خبر آن نيز جمع آورده شود.
و در صفحه ي 80 مي گويد: لعل انتم بمواقع العلم تصلون بايد لعلكم بگويد با ضمير منفصل غلط است.
و در صفحه ي 102 باز مي گويد: لعل انتم بذلك في زمن المستغاث توفقون - بجاي ضمير متصل ضمير منفصل آورده غلط است.
و در صفحه ي 139 مي گويد: فان الشمس قد ارتفعت في وسط الزال لعل يستشرق عليك من انوار الجمال - در اين جا هم كلمه (لعل) را بدون اتصال به ماء كافه بر فعل وارد نموده است [1] .
پاورقي:---------------------------------------------------------
[1] ناگفته نماند: متصديان دستگاه بعد از ميرزاي بهاء چون به غلطهاي ادبي واضح كتب او متوجه شدند لذا در چاپهاي بعد اكثر موارد را كه توانستند تحريف اصلاحي نموده اند بنابراين در مقام تطبيق عبارات بايد به نسخ اصلي اوليه ي كتب بهاء نيز مراجعه شود.