اينك مي گوئيم: يكي از اشكالات [1] مسلمين (شيعه) بر مدعا و معتقد بهائيان كه مي گويند ميرزا عليمحمد و ميرزا حسينعلي موعود دين اسلامند اينست كه موعود دين اسلام يكي قيامت كبري است كه در آن عود جميع مردگان شود و بالجمله معاد جسماني و روحاني در نشأه ديگر است كه با ظهور و دعوت اشخاص مانند ميرزا عليمحمد و ميرزا حسينعلي و يا ديگري ابدا و اصلا تطبيق نمي كند. ديگر ظهور مهدي حجة بن الحسن العسكري عليه السلام بنام و كنيه ي جدش پيغمبر مسلمين صلي الله عليه و آله و سلم و مادرش نرجس خاتون (صيقل) و متولد قرن سيم هجري در سر من رآه مي باشد نه عليمحمد پسر سيد رضا كه مادرش خديجه يا فاطمه بيگم و محل تولدش در شيراز در سنه ي 1235 هجري بوده است. و ظهور و رجعت حسين بن علي ابيطالب عليه السلام و نزول عيسي بن مريم عليه السلام است نه حسينعلي پسر ميرزا عباس نوري معروف به ميرزا بزرگ.
پس آنچه را كه مسلمين برحسب ضرورت و مدارك متواتره از دين و مذهب منتظرند ابدا تطبيق با اين دو نفر نمي كند و سخنان و دعوي آنان عقلا صحت و قابليت استماع براي مسلمين ندارد و در آن هيچگونه احتمال صدق نمي رود تا مطالبه ي دليل از آنها شود بلكه قطع به كذب و بطلان آنها است.
و از جمله ي شواهد كذب آنها اينكه پس از ظهور موعود مزبور، عالم بايد پر از صلاح و عدل و داد شود همچنانكه پر از ظلم و جور شده است چنانكه در روايات متواتره تصريح بدين معني شده و خود ابوالفضل گلپايگاني هم در ابتداي فرائد در ضمن كلمات گذشته اش تصريح بر اين مطلب نموده است، و براي نمونه رواياتي از
عامه و خاصه در پاورقي ذكر مي شود [2] و بيشتر از اينها به تفصيل در محل خود از جلد دوم همين كتاب خواهد آمد انشاءالله تعالي.
و ما مي بينيم كه حدود يك قرن هم از ظهور و دعوت آنها مي گذرد و در اين مدت چه ظلمها و جنگهائي در عالم شده كه صفحات تاريخ دوره ي بشريت را از همه مواقع تيره تر و تاريكتر نموده است، چهار سال و نيم جنگ بين المللي اول بطوريكه
سطح زمين و جو هوا و سطح دريا و قعر آن ميدان مبارزه گرديد و بشر انواع و اقسام تفنگها و توپهاي جديدالاختراع، بمبها و گازهاي مسموم را براي افناء يكديگر بكار برد. جنگ بين المللي دوم كه اغلب مردم امروزه خود مطلعند. جنگهاي كره جنگهاي چين و هزاران هزار فساد و ظلمهاي ديگر كه در عالم شده و همه روزه مي شود. و همين مطلب بر رسوائي و فضاحت و دروغ و بطلان آنها شاهدي بزرگ و دليلي قاطع است.
و خلاصه، دعوي آنها براي هيچ مسلماني عقلا قابل استماع نبوده و ادله ي آنان شايسته بحث و رسيدگي نمي باشد.
ولي براي بيان انسداد راه عذر و بهانه و اتمام حجت بر آنها ادله ي آنان را ما مورد نظر و بحث قرار داده و در آنها سخن مي گوئيم و چون بهترين و مهمترين كتاب استدلالي اهل بهاء فرائد ابوالفضل گلپايگاني مي باشد لذا
بترتيب استدلالات آنها را از فرائد نقل نموده و جواب مي دهيم انشاءالله تعالي.
پاورقي:---------------------------------------------------------
[1] اشكالات ديگر: 1- عدم صلاحيت اين دو نفر اساسا براي پيشوائي و رهبري دين از جهت نداشتن علوم و معارف صحيح و صداقت و امانت چنانكه در ضمن همين دو جلد كتاب از بيانات و كلمات منقوله ي آنان مكشوف مي شود انشاءالله تعالي.
[2] ص 7 جلد سيزدهم بحار: عن جابر عن ابي جعفر (ع) في حديث قال و قال رسول الله (ص) هو (اي قائمنا) رجل مني اسمه كاسمي يحفظني الله فيه و يعمل بسنتي يملا الارض قسطا و عدلا و نورا بعد ما تمتلي ظلما و جورا و سؤا. و في ص 8 عن عبدالعظيم الحسني عن ابي الحسن الثالث (ع) انه قال في القائم لا يحل ذكره باسمه حتي يخرج فيملا الارض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا الخبر. و عن محمد بن زياد الازدي عن موسي بن جعفر (ع) انه قال عند ذكر القائم (ع) يخفي علي الناس ولادته و لا يحل لهم تسميته حتي يظهره الله عزوجل فيملا به الارض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما. و في ص 15 عن العيون باسناد التميمي عن الرضا عن آبائه عن علي (ع) قال قال النبي (ص) لا تذهب الدنيا حتي يقوم بامر امتي رجل من ولد الحسين يملاها عدلا كما ملئت ظلما و جورا. و في ص 17 عن جابر الانصاري قال رسول الله (ص) المهدي من ولدي اسمه اسمي و كنيته كنيتي اشبه الناس بي خلقا و خلقا تكون له غيبة و حيرة تضل فيه الامم ثم يقبل كالشهاب الثاقب فيملاها عدلا و قسطا كما ملئت ظلما و جورا. و عن ابي بصير عن الصادق عن آبائه قال قال رسول الله (ص) المهدي من ولدي اسمه اسمي و كنيته كنيتي اشبه الناس بي خلقا و خلقا تكون له غيبة و حيرة حتي يضل الخلق عن اديانهم فعند ذلك يقبل كالشهاب الثاقب فيملاها عدلا و قسطا كما ملئت ظلما و جورا. و عن عقبة عن الباقر عن آبائه (ع) قال قال رسول الله (ص) المهدي من ولدي تكون له غيبة و حيرة تضل فيها الامم يأتي بذخيرة الانبياء فيملاها عدلا و قسطا كما ملئت جورا و ظلما. و عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله (ص) ابشركم بالمهدي يبعث في امتي علي اختلاف من الناس و زلزال يملا الارض عدلا و قسطا كما ملئت جورا و ظلما يرضي عنه ساكن السماء و ساكن الارض الخبر. و في ص 18 عن ابي هريره قال قال رسول الله (ص) لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتي يخرج رجلا من اهل بيتي يملا الارض عدلا و قسطا كما ملئت ظلما و جورا. و في ص 36 عن المفضل في حديث عن الصادق (ع) فقيل له يابن رسول الله و من الاربعة عشر فقال محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و الائمة من ولد الحسين آخرهم القائم الذي يقوم بعد غيبته فيقتل الدجال و يطهر الارض من كل جور و ظلم و عن صفوان الجمال قال قال الصادق (ع) اما والله ليغيبن عنكم مهديكم حتي يقول الجاهل منكم ما لله في آل محمد حاجة ثم يقبل كالشهاب الثاقب فيملاها عدلا و قسطا كما ملئت جورا و ظلما. و في ص 37 عن يونس بن عبدالرحمن قال دخلت علي موسي بن جعفر (ع) فقلت له يابن رسول الله (ص) انت القائم بالحق فقال انا القائم بالحق ولكن القائم الذي يطهر الارض من اعداء الله و يملاها عدلا كما ملئت جورا هو الخامس من ولدي له غيبة يطول امدها خوفا علي نفسه يرتد فيها اقوام و يثبت فيها آخرون الخبر. و في ص 39 عن عبدالعظيم الحسني قال دخلت علي سيدي محمد بن علي و انا اريد ان اسأله عن القائم اهو المهدي او غيره فابتدأني ففال يا اباالقاسم ان القائم منا هو المهدي الذي يجب ان ينتظر في غيبته و يطاع في ظهوره و هو الثالث من ولدي و الذي بعث محمدا بالنبوة و خصنا بالامامة انه لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتي يخرج فيملا الارض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما الخير. و في ص 40 عن احمد بن اسحق قال سمعت ابامحمد الحسن بن علي العسكري (ع) يقول الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي اراني الحلف من بعدي اشبه الناس برسول الله خلقا و خلقا يحفظه الله تبارك و تعالي في غيبته ثم يظهره فيملا الارض عدلا و قسطا كما ملئت جورا و ظلما.
و اما روايات از كتب عامه برحسب نقل كتاب (المهدي)
قال الشبلنجي في نور الابصار ص 231 تواترت الاخبار عن النبي (ص) ان المهدي من اهل البيت و انه يملا الارض عدلا. ابن حجر في الصواعق ص 99 عن ابي الحسين الابري انه قال قد تواترت الاخبار و استفاضت بكثرة رواتها عن المصطفي (ص) بخروجه (يعني المهدي) و انه من اهل بيته و انه يملك سبع سنين و انه يملا الارض عدلا و انه يخرج مع عيسي علي نبينا و عليه افضل الصلوة و السلام فيساعده علي قتل الدجال. و في ينابيع المودة ص 433 مسند احمد عنه (ص) انه قال لا تقوم الساعة حتي يملا الارض ظلما و عدوانا ثم يخرج من عترتي من يملاها قسطا و عدلا الحديث. ابن حجر في الصواعق ص 97، اخرج احمد و ابوداود و الترمذي و ابن ماجة عنه (ص) لو لم يبق من الدهر الا يوم لبعث الله فيه رجلا من عترتي (و في رواية من اهل بيتي) يملاها عدلا كما ملئت جورا الحديث. نورالابصار ص 231، ابوداود عن زرا بن عبدالله قال قال رسول الله (ص) لا تذهب الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي (الي ان قال) يملاها قسطا الحديث. و في ص 229، اخرج ابوداود عن علي رضي الله عنه عن النبي (ص) قال لو لم يبق الا يوم لبعث الله تعالي رجلا من اهل بيتي يملاها عدلا كما ملئت جورا. ينابيع المودة ص 494 عن مناقب الخوارزمي مسندا عن ثابت بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله (ص) ان عليا امام امتي من بعدي و من ولده القائم المنتظر الذي اذا ظهر يملا الارض عدلا و قسطا كما ملئت جورا و ظلما الحديث. عقد الدرر في الباب الثالث عن ابي وائل قال نظر علي الي الحسين فقال ان ابني هذا السيد كما سماه رسول الله (ص) و سيخرج من صلبه رجل باسم نبيكم يخرج علي حين غفلة من الناس و اماتة الحق و اظهار الجور و يفرح لخروجه اهل السماء و سكانها (الي ان قال) يملا الارض عدلا كما ملئت ظلما و جورا. ينابيع المودة ص 448 عن كتاب فرائد السمطين عن الحسن بن خالد قال علي بن موسي الرضا رضي الله عنه لا دين لمن لا ورع عنه و ان اكرمكم عند الله اتقيكم اي اعملكم بالتقوي ثم قال ان الرابع من ولدي ابن سيدةالاماء يطهر الله به الارض من كل جور و ظلم الحديث. و فيه ايضا (اي ينابيع المودة) ص 489 عن الحسن بن خالد قال علي بن موسي الرضا الوقت المعلوم هو يوم خروج قائمنا فقيل له من القائم منكم قال الرابع من ولدي ابن سيدةالاماء يطهر الله به الارض من كل جور و يقدسها من كل ظلم الحديث. عقد الدرر في الباب الثاني عن الحافظ ابي نعيم في كتابه صفة المهدي و الامام ابي عمر المقري في سننه عن عبدالله بن عمر قال قال رسول الله (ص) يخرج رجل من اهل يبتي يواطي ء اسمه اسمي و خلقه خلقي يملا الارض قسطا و عدلا الحديث. ينابيع المودة ص 447 عن كتاب فرائد السمطين عن الباقر عن ابيه عن جده عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله (ص) المهدي من ولدي تكون له غيبة اذا ظهر يملا الارض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما.