پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از اعتقادات وهابیت آن است که هر چیزی که با افکار آنان تطبیق نکند، آن را بدعت شمرده و شرک دانسته و از روی هوا و هوس شخصی خود فتوا صادر می‌کنند؛ رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در روایتی سزای عالمانی که چنین فتاوایی صادر می‌کنند را تبیین فرموده است: «کسی که بدون علم و آگاهی (از حکم خداوند) فتوا دهد جایگاه او دوزخ خواهد بود.»[1] مطالب این مقاله، مشتی از خروار فتاوای این گروه است که جهت اختصار به برخی از آنها اشاره کرده:
- حضور دختران در مدارس و فراگیری علوم جدید بدعت و حرام است؛ در فتاوای جناب شیخ عبدالله سلیمان بن حمید از علمای وهّابی آمده است: «...من به همه مسلمانان توصیه می‌کنم اجازه ندهند دختران و خواهرانشان وارد مدارس شوند که در ظاهر مایه رحمت، امّا در واقع مایه بلا و فتنه‌ای است که سرانجام آن فسق، فجور و سقوط در زشتی‌ها و مفاسد اخلاقی است... به تازگی از مصیبت و فاجعه اسفناک دیگری با خبر گشتیم و آن باز شدن مدارس آموزش دختران است.... ای مسلمانان و ای غیرتمندان جهان، بشنوید که اینان می‌خواهند در قالب دروس ریاضی، هندسه، جغرافی و یازده درس بی‌فایده دیگر چیزهای دیگری به دختران یاد دهند. این مصیبت و خطری است برای جامعه ما... آموزش دختران خطر و مصیبت بزرگ و جبران ناپذیری برای جامعه ماست که عواقب سوئی را در پی دارد. درس خواندن دختران باعث سرکشی آنان می‌شود، در حالی که آنان در دین و عقل ناقص هستند.»[2]
- فراگیری زبان انگلیسی بدعت و حرام است؛ گروهی از علمای وهّابی فراگیری زبان انگلیسی را تحریم نموده‌اند که جهت آگاهی بیشتر می‌توان به کتاب منبع در مجموعه فتاوای علمای وهّابی مراجعه نمود.[3] در این بین آنچه به عنوان جدیدترین فتوای علمای وهّابی می‌توان بدان اشاره داشت فتوای شیخ ابن عثیمین است که چنین فتوا داده است: «سخن گفتن به زبان غیر عربی، انسان را معتاد به این عمل نموده و این باعث می‌گردد تا محبت صاحبان کافر آن زبان در او تأثیر گذارد و این کار، مخالف با عقیده دشمنی با کفّار است. به نظر من کسی که کودکی را از زمان طفولیت مورد تعلیم زبان انگلیسی قرار می‌‌دهد باید در قیامت پاسخ‌گو باشد، چرا که او ابتدا محبت این زبان را و پس از آن، محبّت سخنگویان این زبان را به دل او می‌اندازد.
- کار کردن با شرکت‌های خارجی بدعت و حرام است؛ جناب شیخ عبدالله سلیمان بن حمید یکی دیگر از علمای وهّابی در فتوایی فریاد برآورده و کار کردن برای شرکت‌های خارجی را تحریم نموده است: «کار کردن با شرکت‌های خارجی از بزرگ‌ترین خطرهایی است که کارگران مسلمان را تهدید می‌نماید، زیرا این کار باعث تغییر عقاید، فساد اخلاق، ایجاد آشوب و نقض احکام اسلام می‌گردد. همچون حیوانات نباشید که همان‌گونه که آنان را هر کس بخواهد به هرسو می‌کشد شما را نیز شیاطین و حاکمان کافر به هرسو بخواند کشیده و بدون آن که خود بفهمید از دین خارج سازند. کار کردن و شرکت‌های خارجی همکاری با اشرار به شمار رفته و این مایه ننگ و عار مسلمان است. از همنشینی با اینان که بدهمنشینانی هستند بپرهیزید، چه این که اگر شما در کار با آنان مشارکت بورزید و بر کار با آنان رضایت دهید شما نیز در گناهان آنان شریک خواهید بود. تنها در حالی که انسان ناچار است در شرکت‌های خارجی کار کند در آن شرایط نیز نباید ابتدا به آنها سلام داده و یا در هیچ کاری آنها را احترام کند، بلکه باید نسبت به آنها بغض و دشمنی داشته باشد، در برابر آنها از جای خود برنخیزد و در هیچ کار و رفتاری از آنان پیروی نکند.»[4]
- خرید گل و اهدای آن به دیگران بدعت و حرام است؛ هیئت علمای بزرگ عربستان که بالاترین مقامات فتوا در آن کشور هستند فتوا داده‌اند: «خرید دسته‌گل‌های طبیعی و یا مصنوعی و اهدای آن به بیماران حرام است، چرا که در طول قرون گذشته چنین کاری رایج نبوده، بلکه سوغاتی است از سوی غرب و آنان که چنین کاری ‌می‌کنند صرفا از کافران تقلید می‌کنند. به همین جهت هرگونه خرید، فروش و یا اهدای آن جایز نمی‌باشد.»[5]
- قائل به کرویت زمین کافر است؛ عبد العزیز بن باز، در فتوایی دیگر، فتوا داده است: «قائل شدن به کرویت و دایره شکل بودن کره زمین، قول باطلی است که معتقد به صحت آن را از دین اسلام خارج می‌سازد، چرا که این سخن با سخن خداوند در قرآن کریم منافات دارد که فرموده: «وَالْجِبَالَ أَوْتَاداً [نبأ/7] و كوه‏ها را ميخ‏ها [قرار داديم].» به همین جهت نمی‌توان گفت زمین کروی شکل است.»[6] حال خود بنگرید و قضاوت کنید که علمای وهّابی چه جاهلانه و عجولانه دیگران را از دین اسلام خارج دانسته و فتوا به کفر دیگران صادر می‌کنند! از سوی دیگر از علمای وهّابیت سؤال می‌کنیم چرا در کشورهای خودشان به بسیاری از فتاوای آنها پای‌بند نبوده و یا چرا حاکمان عربستان سعودی به آنها پای‌بند نیستند و آنها را عملی نمی‌سازند؟ یا مبادا این که وهابیت که همواره شیعه را به سبب رعایت تقیّه توبیخ می‌کنند خود نیز در این موارد تقیّه می‌کنند؟

پی‌نوشت:
[1]. کنزالعمال، متقی هندی، مؤسسه الرسالة، بیروت، ج 10، ص 236.
[2]. الدرر السنیّة فی الاجویة النجدیة، عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي، من فتاوی الشیخ عبدالله سلیمان حمید، ج 16، ص 71.
[3]. الدرر السنیّة فی الاجویة النجدیة، عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي، ج 15، ص 326 ـ 333.
[4]. الدرر السنیّة فی الاجویة النجدیة، عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي، من فتاوی الشیخ عبدالله سلیمان حمید، ج 15، ص 485 ـ 488.
[5]. فتاوی اللجنة الدائمة، اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، عربستان سعودی، رقم 21409.
[6]. کلیک کنید...