شبه معنویت های بومی

02/23/1397 - 13:53

همجنس گرایی در اسلام به دلایل عقلی و منطقی زیادی ممنوع شده است. در واقع فلسفه و حقیقت ازدواج دو جنس مخالف از نظر اسلام را در سه امر باید جست‌و‌جو کرد: تکمیل، تسکین و تولید.متاسفانه طاهری بدون اشاره به علت مخالفت دین با همجنس‌ گرایی، فقط این مخالفت را برای رسیدن به اهداف خود برجسته کرده است.

02/23/1397 - 11:46

متاسفانه در جلسات عرفان حلقه بسیاری از شئونات و مسائل شرعی عمداً زیر پا گذاشته شده و اعمال عبادی نوعی کار مکانیکی و تکراری تلقی می‌شود.آیا این نوع بی‌اعتنایی به مسائل شرعی و اعمال عبادی درعرفان حلقه، چیزی جز تشویق به اباحه‌گری واسقاط تکلیف نیست؟ روایات زیادی داریم که سخنان طاهری را نقض می‌کند.

02/23/1397 - 11:04

اشکال اساسی که به سخن طاهری وارد است اینکه، طاهری می‌گوید نماز خواندنی نیست بلکه اتصال مقیم می‌خواهد و در اتصال با شبکه شعور کیهانی باید انجام شود. حال سوال این است، پس چطور حضرت رسول اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) تا اواخرعمر شریفشان نماز را در مسجد اقامه می کردند و حضرت امیرمؤمنان که غایت یک انسان کامل می‌باشند در محراب عبادت در حال اقامه نماز به شهادت رسید؟

02/12/1397 - 13:44

طاهری برای جذب بیشترمخاطب و در راستای کاسبی‌همه جانبه برای عرفان حلقه، در مورد هر مسئله‌ای که برای این گروه افزایش مخاطب و منافع مادی را درپی داشته باشد، دخالت کرده و خود را صاحب نظرمی‌داند. به عنوان نمونه: طاهری برای اینکه خود را حامی و درمان‌گرهمجنس‌بازان معرفی کند، شروع به تخریب دین می‌کند.

02/11/1397 - 11:59

طبق آموزه‌های عرفان حلقه، کسی‌که به شعور کیهانی ایمان داشته باشد، در حقیقت اصول اعتقاداتش کامل است و اگر کسی‌به آن معتقد نباشد، سودی به حالش نخواهد داشت؛ هر چند آن اعتقاد، باور به‌خدا، رسولانش و عالم آخرت باشد. در حالی که این سخن در تناقض کامل با آموزه‌های اسلامی است.

02/10/1397 - 14:25

در این‌که چرا بسیاری ازعرفان‌ها‌‌ی نوظهور درآموزه‌های خود تاکید بر واژه «عدم احساس گناه» دارند، می‌توان دلایل زیادی آورد، ولی شاید یکی ازعلت‌های مهم استفاده از این واژه و ترویج آن در عرفان‌های کاذب، دور کردن انسان‌ها از فطرت بیدار که خداوند متعال به آن‌ها داده است.

02/08/1397 - 22:23

در حدیثی از امام صادق(علیه‌السلام) داریم که حضرت می‌فرمایند: «العقل ما عُبِدَ بِهِ الرَّحمن وَ اكتُسِبَ بِهِ الجَنان، عقل آن است كه به آن خدا عبادت شود وبهشت كسب وتحصیل گردد.» بنابراین باید گفت: بین عقل و رسیدن به کمال و سعادت هیچ تضادی نبوده بلکه راه کمال و سعادت از مسیر عقل می‌گذرد.

02/05/1397 - 14:12

اولا: چنین تقسیمی درباره قضاوت در هیچ منبع معتبر اسلامی و عرفانی ذکر نشده است. ثانیاٌ: به فرض محال اگر چنین تقسیمی باشد چرا دیگران نمی‌توانند چنین قضاوتی انجام بدهند؟ثالثاٌ: مگر ائمه (علیهم‌السلام) و پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در طول حیات مبارکشان قضاوت کیفی نداشته‌اند؟ یعنی ائمه (علیهم‌السلام) به اذن الله نمی‌توانند در مورد باطن افراد قضاوت کنند؟

02/05/1397 - 11:57

در عرفان حلقه به جای زیر بنا بودن احکام اسلامی و شریعت آسمانی، شعور کیهانی رکن اصلی محسوب شده و در همین جاست که مدعیان حلقه با اصالت دادن به شعور کیهانی، شریعت الهی و آسمانی را به راحتی کنار گذاشته و برای رسیدن به طریقت و حقیقت خود ساخته خود به هر وسیله ای چنگ می‌زنند.

01/26/1397 - 11:18

طاهری در شبهه عرفان خود پا را فراتر گذاشته و می‌گوید: «ما الان به مرحله‌ای رسیدیم که می‌توانیم در مورد «بی نامی خداوند» صحبت کنیم.» در راستای همین سخن مخاطبین و مسترهای وی برداشت غلط و ناتمامی از فرمایش امام خمینی(ره) می‌کنند. درحالی خداوند به صراحت کسانی که در نام‌های خداوند بدعت ایجاد می‌کنند را بشارت به آتش می‌دهد.

01/26/1397 - 11:09

آنچه در شبهه عرفان حلقه مطرح شده و بر آن پافشاری می‌کنند، موجه کردن شرور و ارزش دهی به آن است. تا جایی که طاهری شیطان را موجود مقرب درگاه خداوند و یزید را عامل شناخته شدن امام حسین(سلام‌الله‌علیه) می‌داند. زیرا وی براین باور است که انسان‌های نیک به واسطه‌ی انسان‌های شرور شناخته می‌شوند...

01/18/1397 - 15:04

آنچه از کلام خداوند و روایات اهل‌بیت(علیهم‌السلام) برمی‌آید این است که لعن و نفرین در اسلام جایگاه‌ مختلفی دارد، در بعضی موارد نکوهیده و ناپسند شمرده شده و درجایی دیگر بجا و ابزاری برای دادخواهی به شمار می‌رود ولی آنچه که طاهری در شبهه عرفان خود در مورد لعن و نفرین از آن یاد می‌کند، برداشت غلطی از کلام خدا و اهل‌بیت است.

01/15/1397 - 13:11

لعن و نفرین از ناحیه خداوند متعال به معنای دور ساختن کسی از رحمت خویش در دنیا و در آخرت عذاب و عقوبت است و خداوند نیز در چندین جای قرآن به این موضوع اشاره کرده است. این درحالی است که طاهری پای خود را فراتر از امر خداوند گذاشته و در شبهه عرفان خود، مخاطبینش را از این امر برحذر می‌دارد...

01/15/1397 - 13:00

عرفان حلقه جزء فرقه‌هایی است که مطالبش، ملغمه‌ای از مکاتب مختلف است. وی در یکی سخنانش می‌گوید: «اگر شر نباشد خیر معنا ندارد و ارزش امام حسین به یزید است و...» و سخنان بی‌ارزشی از این قبیل. با اندکی تأمل به این سخنان متوجه می‌شویم که وی این سخنان را از مکاتبی مانند مسیحیت و یا برخی فلاسفه اخذ کرده است.

صفحه‌ها