قل ان الذين يدعون الله بمن يظهره الله فاولئك هم اياه يدعوه ليجيبنهم الله عند مظهر نفسه ان ياكل شي ء انتم اياه تدعون فانكم كل ما تدعون لا تسمعون من ذكر ينفعكم الا و ان تدعون الله بمن يظهره الله فانكم انتم في الحين لتستمعون و لا تحتجبن عن دعويكم فان الذينهم يدعون الله بما يرجعون الي من يظهره الله ثم بين يديه ليسجدون اولئك هم يدخلن النار و هم فيها لا ينصرون قل كل ما علي الارض يدعون الله بالنقطة البيان من حيث لا يعلمون ولكن الله لا يجيبن دعائهم الا الذينهم يدعون الله بي و هم اياي يعرفون قل قد نزل علي انه لا اله الا انا لمجيب المحبوب قل ان يا عبادي قلتدعونني يوم ظهوري فانكم انتم قبل ذلك لا تسمعون جوابكم و لا تستطيعون ان يحيطون به علما ان تدعون مظهر نفسي يوم القيمة فاذا ليجيبنكم من عندي ذلك ما قد اجبتم قبل السموات و الارض و ما بينهما و انني انا لسميع قريب و انني
انا لمجيب لطيف لاستجيبن كل من يدعونني و انني انا العلام الحكيم كل ما انتم تدعونني بالنقطة البيان لاستجيبن دعائكم ثم بالحروف الحي انتم اياي تتوجهون و ان يوم ظهوري كل ما تدعون لا استجيبن دعائكم الا و انتم بين يدي من تظهرنه تحضرون و تسجدون انتهي.
(نمونه ي ديگر از آثار باب): بسم الله الابهي الابهي، الحمد الله المشرق البراق و المبرق الشراق و المفرق الرفاق و المرفق الشفاق و المشفق الحقاق و المحقق الفواق و المفوق السباق و المسبق الشياق و المشبق السماق و المسمق اللحاق و الملحق الرتاق و المرتق الفتاق و المفتق الفلاق و المفلق الخلاق و المخلق الرزاق و المرزق الجواق الذي قد خلق السموات و الارض و ما بينهما الذي لا اله الا هو الواحد الخلاق فاستشهده و خلقه علي انه لا اله الا هو الواحد القهار قد نهي كل خلقه عن دون عرفان نفسه و امر كلشيي ء بعرفان نفسه و لما لا يعرف نفسه الا بعرفان مظهر ظهوره و مطلع بطونه قد امر كلشي ء بعرفان ذات حروف السبع و النهي عن دون عرفانه انتهي.
(نقل از يكي از الواح مهم باب): بسم الله الابهي الابهي بالله الله البهي البهي الله لا اله الا هو الابهي الابهي، الله لا اله الا هو البهي البهي، الله لا اله الا هو المبتهي المبتهي، الله لا اله الا هو المبهي المبهي، الله لا اله الا هو الواحد البهيان، و لله بهي بهيان بهاء المسوات و الارض و ما بينهما والله بهاء باهي بهي و لله بهي بهيان بهية السموات و الارض و ما بينهما والله بهيان مبتهي مبتهاء والله بهي بهيان ابتهاء السموات و الارض و ما بينهما والله بهيان مبتهي مبتهاه.
(قسمت ديگر از همين لوح مهم): هذا كتاب من عند اله المهيمن القيوم الي من يظهره الله انه لا اله الا انا العزيز المحبوب ان اشهد انه لا اله الا هو و كل عابدون، انا قد جعلناك جلالا جليلا للجالين، و انا قد جعلناك جمالا جميلا للجاملين، و انا قد جعلناك عظيمانا عظيما للعاظمين، و انا قد جعلناك نورا نورانا نويرا للناورين، و انا قد جعلناك رحمانا رحيما للراحمين، و انا قد جعلناك تماما تميما للتامين، قد انا قد جعلناك كمالا كميلا للكاملين، قل انا قد جعلناك كبرانا
كبيرا للكابرين، قل انا قد جعلناك عزانا عزيز اللعاززين، قل انا قد جعلناك نصرا نصيرا للناصرين، قل انا قد جعلناك فتحانا فتيحا للفاتحين، قل انا قد جعلناك قدرانا قدريرا للقادرين، قل انا قد جعلناك ظهرانا ظهيرا للظاهرين، قل انا قد جعلناك حبانا حبيبا للحاببين، قل انا قد جعلناك شرفانا شريفا للشارفين قل انا قد جعلناك سلطانا سليطا للسالطين، قل انا قد جعلناك ملكانا مليكا للمالكين، قل انا قد جعلناك عليانا عليا للعالين، قل انا قد جعلناك بشرانا بشيرا للباشرين، قل انا قد جعلناك برهانا بريها للبارهين، قل انا قد جعلناك فضلا فضيلا للفاضلين، قل انا قد جعلناك قهرانا قهيرا للقاهرين، قل انا قد جعلناك جبرانا جبيرا للجابرين، قل انا قد جعلناك حكمانا حكما للحاكمين، قل انا قد جعلناك وزرانا وزيرا للوازرين، قل انا قد جعلناك جودانا جويدا للجاودين، قل انا قد جعلناك وهبانا وهيبا للواهبين، قل انا قد جعلناك سمعانا سمعيا للسامعين، قل انا قد جعلناك قربانا قريبا للقاربين، قل انا قد جعلناك بصرانا بصيرا للباصرين، قل انا قد جعلناك نظرانا نظيرا للناظرين، قل انا قد جعلناك خبرانا خبيرا للخابرين، قل انا قد جعلناك بطشانا بطيشا للباطشين، قل انا قد جعلناك سكانا سكينا للساكنين، قل انا قد جعلناك رضيانا رضيا للراضين، قل انا قد جعلناك هدنا هديا للهادين، قل انا قد جعلناك نبلانا نبيلا للنابلين، قل انا قد جعلناك جهرانا جهيرا للجاهرين، قل انا قد جعلناك جردانا جريدا للجاردين، قل انا قد جعلناك سرجانا سريجا للسارجين، قل انا قد جعلناك طرزا طريزا للطارزين، قل انا قد جعلناك شمسا مضيئا للظائيين، قل انا قد جعلناك قمرا منيرا للناورين، قل انا قد جعلناك كواكب مشرقة للشارقين، قل انا قد جعلناك سلما ذات ارتفاع للرافعين، قل انا قد جعلناك ارضا ذات انسطاح للساطحين، قل انا قد جعلناك جبلا ذات ابتذاخ للباذخين، قل انا قد جعلناك بحرا ذات ارتجاج للسائرين، قل انا قد جعلناك كل شي ء و نزهناك عن كل شي ء انا كنا علي كل شي ء لقادرين، قل انا قد جعلناك كل شي ء و قد سناك عن كل شي ء و انا كنا علي ذلك لمقتدرين.
(از موضع ديگر همين لوح): تبارك الله من رب ممتنع منيع، و تبارك الله من ملك مقتدر قدير، و تبارك الله من سلط مستلط رفيع، و تبارك الله من وزر مؤتزر وزير، و تبارك الله من حكم محتكم بديع، و تبارك الله من جمل مجتمل جميل، و تبارك الله من عظم معتظم عظيم، و تبارك الله من نور متنور نوير، و تبارك الله من رحم مرتحم رحيم، و تبارك الله من شمخ مشمخ شميخ، و تبارك الله من بذخ مبتذخ بذيخ، و تبارك الله من بدء مبتدء بدي ء، و تبارك الله من فخر مفتخر فخير، و تبارك الله من ظهر مظتهر ظهير، و تبارك الله من قهر مقتهر قهير، و تبارك الله من غلب مغتلب غليب، و تبارك الله من كبر مكتبر كبير، و تبارك الله من عز معتزز عزيز، و تبارك الله من علم معتلم عليم، و تبارك الله من قدم مقتدم قديم، و تبارك الله من جود مجتود جويد، و تبارك الله من لطف ملتطف لطيف، و تبارك الله من طرز متطرز طريز، و تبارك الله من جذب مجتذب جذيب، و تبارك الله من منع ممتنع منيع، و تبارك الله من شرف مشترف شريف، و تبارك الله من رضي مرتضي رضي ء، و تبارك الله من علي معتلي علي.
(نقل از دلائل سبعه ي باب): بسم الله الفرد ذي الافراد بسم الله الفرد ذي الافراد بسم الله الفرد ذي الفردة بسم الله ذي الفوارد بسم ذي الفرادين بسم ذي المتفارد بسم ذي الفرداء بالله الله ذي الافرداء. ايضا ذي الفردات ذي الفردوت قل اللهم انك فراد السموات و الارض و ما بينهما ليؤتين الفردية من يشاء و لينزعن الفردية عمن يشاءاه قل اللهم انك انت فردان السموات و الارض انك انت افرد الافردين قل اللهم انك انت فردان الفرادين قل الله افرد فوق كل ذي الافراد لن يقدر ان يمتنع عن فريد فردان افراده من احد انه كان فرادا فريدا و لله فرداء السموات و الارض قد خلقت كل شي ء بامري و ما جعلت لشي ء من اول و لا آخر جودا من انا كنا علي ذلك لقادرين و انتهيت كلما خلقت الي بديع الاول امرا من عندنا انا كنا علي كل شي ء لمقتدرين ثم انتهينا ما قد خلقنا من بديع الاول الي محمد رسول الله فضلا من لدنا ان كنا فاضلين و ربينا الذين اوتوا الفرقان في الف و مأتين ثم سبعين سنينا لعلهم يستبصرون
في دينهم ليوم ظهور ربهم و حين ما يعرفهم الله نفسه ليجيبون ربهم ثم لتنصرون و علمناهم في الفرقان دلائل سبعة كل واحدة منهن يكفي كل العالمين.
(اثري ديگر از آثار باب): بسم الله الرحمن الرحيم انني انا الله لا الا الا اياي و انني انا الله ذوالالهين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا الواحد ذوالوحادين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا الواحد ذوالوحادين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا المحيي ذوالحيايين، انني انا الله لا اله الا اياي و انا القوم ذوالقوامين، و انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا ابهي ذوالبهائيين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا الجعل ذوالجلالين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا العزيز ذوالعزازين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا الجمل ذوالجمالين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا العظة ذوالعظامين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا النور ذوالنوارين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا الملك ذوالملاكين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا الفرد ذوالفرادين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا الصمد ذوالصمادين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا المجد ذوالمجادين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا المنع ذوالمناعين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا القدس ذوالقداسين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا العدل ذوالعدالين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا الفضل ذوالفضالين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا العلي ذوالعلائين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا الارفع ذوالرفاعين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا الرقيب ذوالرقابين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا الرحيم ذوالرحامين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا الرهب ذوالرهابين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا البطن ذوالبطائين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا الظهر ذوالظهارين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا القهر ذوالقهارين، و انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا الشدد ذوالشدادين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا البطش ذوالبطاشين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا السمع ذوالسماعين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا البصر ذوالبصارين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا النظر ذوالنظارين، انني
انا الله لا اله الا اياي و انني النصر ذوالنصارين، انني انا الله لا اله الا اياي انا الوتر ذوالوتارين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا اللطف ذوالطافين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا الخير ذوالخيارين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا الابد ذوالابادين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا الحلم ذوالحلامين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا الريب ذوالريابين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا الحبل ذوالحبابين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا الخفق ذوالخفاقين، انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا الله لا اله الا اياي و انني انا الولي ذوالولائين. صفحات زيادي بهمين نحو مي باشد.
(باز از لوح ديگر باب): بسم الله الاجمل الاجمل، بالله الله الجمل الجمل، بسم الله الجمل ذي الجمالين، بسم الله الجمل ذي الجملاء، بسم الله المجمل المجمل، بالله الله المجمل المجمل، بالله الله الجمل ذي الجمالين، بالله الله الجمل ذي الجملاء، بالله الله الجمل ذي الجاملات، بالله الله الجمل ذا الجملات، بسم الله الاجمل الاجمل، بالله الله الاجمل الاجمل، بسم الله الجمال ذي الجاملين، بسم الله الجمل الجملات، بسم الله المجمل المجمل، بسم الله المجتمل المجتمل، بالله الله المجمل المجمل، بالله الله المجتمل المجتمل، بسم الله الواحد الجمال، بالله الله الواحد الجمال، بسم الله الجمل ذي الجمول، بالله الله الجمل الجمول، بالله الله الواحد الجملات، بالله الله بسم الله المجتمل المتجال، بالله الله المجتمل المتجال، الله لا اله الا هو الاجمل الاجمل، الله لا اله الا هو المجمل المجمل، بالله الله المجتمل المجتمل، بسم الله المتجمل المتجمل، بسم الله المستجمل المستجمل، بالله الله المستجمل المستجمل، ربه جميل جملان السموات و الارض و ما بينهما، والله جمال مجتمل متجام، و لله مليك السلطان السموات و الارض و ما بينهما، والله جمال جامل جميل، قل الله اجمل فوق كل ذوجمال لن يقدران يمتنع عن مليك سلطان اجماله من احد لا في السموات و لا في الارض و لا ما بينهما انه كان جمالا جاملا جميلا قل اللهم اجمل فوق كل ذي اجمال لن يقدران يمتنع عن جميل.
(از بهترين آيات باب): بسم الله الرحمن الرحيم اذ قالوا ليوسف و اخوه احب الي ابينا منا و نحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين، المر الله قد انزل الكتاب فيه تبيان كل شي ء و رحمة و بشري لعبادنا فمن كان يذكر الله العلي بالحق علي علم الكتاب بصيرا، اذ قالوا حروف لا اله الا الله و ان يوسف احب الي ابينا منا بما قد سبق من علم الله حرفا مستسرا بالسر مقنعا علي السر محتجبا في سطر غايبا في سر المستسر مرتفعا عما في الدنيا و ايدي العالمين جميعا و انا نحن عصبة فيما اراد الله في شأن يوسف النبي محمد العربي حول السطر مسطورا و ان الله قد فضل ابانا بفضل نفسه و قدر الله سر المستسر من سر امره بما في ايدي العالمين بالكشف المبين علي اهل النار من سر الباء ضلالا، الرحمن علي العرش استوي و هو الله قد كان علي كل شي ء قديرا، و ان الله قد خلق الاشياء بقدرة علي الحق بالحق من حول النار ابداعا ليعلم الناس ان امر الله قد كان في ام الكتاب علي الحق بالحق من حول النار موجودا و هو الله قد كان قد اراد من مستسر السر علي سطر السر علي نقطة الباب تأويلا، و هو الذي قد جعل الاحباء من الباب لاعراف علي الحق بالحق مشهودا، يا عباد الرحمن هزوا الي جذع النخلة هذا باذن ربكم الحق الذي قد جعل له الله في ام الكتاب علي الحق بالحق من الحق عليا، و هو الذي يساقط من عنده الي انفسكم رطبا علي الحق بالحق جنيا، فاذا قد اشرنا ذكره لدي الرحمن في يوم كان في ام الكتاب قديما، و انكم في ذلك اليوم ما كنتم نسيا في الكتاب و لا حول النار منسيا، و لا يقولوا كيف يكلم عن الله من كان في السن خمسة و عشرونا، اسمعوا فو رب السماء و الارض اني عبد الله اتاني البينات من عند بقية الله المنتظر امامكم هذا كتابي قد كان عند الله في ام الكتاب بالحق علي الحق مسطورا، و قد جعلني الله مباركا اينما كنت و اوصاني بالصلوة و الصبر ما دمت فيكم علي الارض حيا، و ان الذين يدعون الله من بعض الاحاديث من شأن الباب عن غير الحق قليلا، فتقدرون ان ياتو المثل هذا الكتاب من عند الله الحق بالحق علي الحق مشهودا، فالحق بالحق يقول و لا اله الا الله وحده لا شريك
له و ليس كمثله كفوا و لا مثل و هو الله قد كان بالحق علي الحق قديما، لو اجتمعت الانس و الجن علي ان يأتوا بمثل هذه الكتاب بالحق لن يستطيعوا و لو كانوا اهل الارض و مثلهم معهم علي الحق ظهرا، فو ربك الحق لن يقدروا بمثل بعض من حرفه و لا علي تأويلاته من بعض السر قطميرا، و ان الله قد انزل له بقدرته من عنده و الناس لا يقدرون بحرفه علي المثل دون المثل تشبيرا [1] و ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك لقد كنت بالله الحميد حول النار و لسوف يؤتيك ربك يوم القيمة حكم الحق علي الكل من عنده علي الحق بالحق مرفوعا، ادخل من شئت في رحمة الله و اعرض عن الظالمين حول جهنم و ذرهم في النار علي الحق جثيا، افتؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعضه هذا الله اذن لكم ام تفترون علي الله كذبا من حيث انكم قد كنتم بعلم الشيطان من غير الحق علي غير الحق بالحق معروفا، و ان نحن قد انزلنا الذكر و كان الله و ملائكته عليك بالحق حفيظا، اتقوا عباد الله و كونوا في دين الله مخلصا علي الحق شهيدا، و ان الذين يخشون ربهم بالغيب و قد كانوا عند الرحمن اولياء علي
الحق حول الباب صفيا فسوف يعلم الله احكامهم مما يحتاجون لانفسهم علانية من الحق الي الحق قريبا، و ان الله قد اوحي الي ان كنتم تحبون الله فاتبعوني في هذه الملة بالحق علي الحق من الحق الي الخلق ضعيفا و ان ربكم الله قال بالحق اني علي عبادي المؤمنين من اهل الباب قد كنت علي الحق بالحق رحيما، و تعالي الله عما يقول الظالمون في آيات الباب علوا كبيرا، قل اتي امر الله فلا تستعجلون بان امر الله قد كان علي الحق بالحق قريبا و ان وعد الله قد كان بالحق مفعولا.
(ايضا از لوح ديگر باب): بسم الله البهي الابهي، الحمد لله قد اظهر ذاتيات الحمد نيات باطراز طرزا طرازا طرزانية، و اشرق الكونينات الذاتيات باشراق شوارق شراق شراقية، و الاح الذاتيات البازخيات بطوالع بدايع رقايع منايع مجد قدس متناعية، و اظهر انوار نيات متلائحات بظهورات آيات فردانية، استحمد حمدا ما حمده احد من قبل و لا يستحمده احد من بعد، حمدا طلع و اضاء و اشرق فانار و برق فابار و اشرق فأضاء و تشعشع فارتفع و تسطع فامتنع، حمد اشراقا ذوالاشتراق و براقا ذوالابتراق، و شقاقا ذوالاشتقاق، براقا ذوالارتقاق، براقا ذوالارتفاق، و رقاقا ذوالاتفاق، و حقاقا ذوالاحتقاق، و سياقا ذوالاستياق، و فراقا ذوالافتراق، و حداقا ذوالاحتداق، و فلاقا ذوالافتلاق، و خلاقا ذوالاختلاق، و زهاقا ذوالازتهاق، و شقاقا ذوالاشتقاق، تناطراز ذوطراز، و عزازا ذوالاعتزاز، و كناز ذوالاكتناز، ذخار ذوالاذتخار، فخار ذوالافتخار، و سخار ذوالاستخار، و نوار ذوالانتوار، و فطار ذوالافتطار و ظهار ذوالاظتهار، و خبار ذوالاختبار، و نصار ذوالانتصار. انتهي.
(از تهليلات باب): قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل الفتاقيين قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل السباقيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل السماعيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل الرتاحيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل السوائيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل الاسافيين، قل كل ليقولون انه لا الا الا الذي آمنت به كل النقاميين قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل الخياطيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا
الذي آمنت به كل المقاتيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل اللهاميين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل العرافيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل الوصافيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل النعاتيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل الزارعيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل الذرائيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل الازاليين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل الكبارييين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل البذاخيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل الضمانيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل الاماريين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل النهائيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل القاطيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل الراحيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل النعاميين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل القنائيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل النجائيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل السبابيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل الرغابيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل العقابيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل الربابيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل النظاميين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل الكتابيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل الذهابيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل المداديين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل الضلاليين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل البنائيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل التوابيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل العماديين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل الحداديين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل الحراكيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل السكانيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل النبائيين، قل كل ليقولون انه لا اله الا الذي آمنت به كل الضرابيين. و بهمين رديف متجاوز از دويست جمله ديگر.
(ايضا از تهليلات مصدر روحي سيد باب): انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له ازلا قديما انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له ازلا قديما انني انا الله لا اله الا انا كنت في ازل الازال الها مؤتلها انني انا الله لا اله الا انا بهيانا مبتهيا انني انا الله لا اله الا انا لاكونن لم يزل و لا يزال بهيانا مبتهيا انني انا الله لا اله الا انا قد كنت في ازل الازال ازالا مؤتزلا انني انا الله لا اله الا انا لاكونن لم يزل و لا يزال ازال مؤتزلا انني انا الله لا اله الا انا كنت في ازل الازال قدما مقتدما انني انا الله لا اله الا انا لاكونن لم يزل قدما مقتدما انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له خلاقا مختلقا انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له خلاقا مختلقا انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له ربابا مرتببا انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له ربابا مرتببا انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له علاما معتلما انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له علاما معتلما انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له سلاطا مستلطا انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له سلاطا مستلطا انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له ملاكا ممتلكا انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له ملاكا ممتلكا انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له عزازا معتززا انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له عزازا معتززا انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له قدارا مقتدرا انني انا الله لا اله الا انا الي آخر الذي لا آخر له قدارا مقتدرا انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له قواء مقتويا انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له قواء مقتويا انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له ظهارا مظتهرا انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له سلطانا مجتللا انني انا الله لا اله الا انا الي آخر الذي لا آخر له سلطانا مجتللا انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له رفاعا مرتفعا انني انا الله لا اله الا انا الي آخر الذي لا آخر له رفاعا مرتفعا انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له وزارا موتزرا انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له وزارا موتزرا انني انا الله لا اله الا انا
كنت من اول الذي لا اول له نصارا منتصرا انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له نصارا منتصرا انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له مناعا ممتنعا انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له مناعا ممتنعا انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له رضاء مرتضيا انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له رضاء مرتضيا انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له شرافا مشترفا انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له شرافا مشترفا انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له علاء معتليا انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له علاء معتليا انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له حمادا محتمدا انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له حمادا محتمدا انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له حسانا محتسنا انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له حسانا محتسنا انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له جمالا مجتملا انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له جمالا مجتملا انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له نوارا متنورا انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له نوارا متنورا انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له كملا مكتملا انني انا الله الذي لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له كمالا مكتملا انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له تماما متمما انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له تماما متمما انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له عظاما معتظما انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له عظاما معتظما انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له امانا مؤتمنا انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له امانا مؤتمنا انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له امارا مؤتمرا انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له امارا مؤتمرا انني انا الله الذي لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له
حياء محتييا انني انا الله الذي لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له حياء محتييا انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له قواما مقتوما انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي اخر الذي لا آخر له قواما مقتوما انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له حكاما محتكما انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له حكاما محتكما انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له كراما مكترما انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له كراما مكترما انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له جوادا مجتودا انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له جوادا مجتودا انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له وهابا موتهبا انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له وهابا موتهبا انني انا الله لا اله الا انا كنت من اول الذي لا اول له كبارا مكتبرا انني انا الله لا اله الا انا لاكونن الي آخر الذي لا آخر له كبارا مكتبرا.
الواح زير را از مجموعه اي كه مشتمل بر قسمتي از الواح به خط نقطه ي اولي و خط سيد حسين كاتب است و اخيرا شايد ازليها آنها را چاپ نموده اند استنساخ نموده ايم، خط خود نقطه ي اولي در آن مجموعه كراور شده است و جداگانه به خط سربي هم براي اينكه خوانا باشد در آن چاپ كرده اند. نسخه اي از اين مجموعه در كتابخانه ي آستان قدس رضوي عليه آلاف التحية و الثناء موجود است.
اين لوح را كه به الله اقدس شروع شده است نقطه ي اولي بخط خود براي صبح ازل نوشته است.
الله اقدس
بسم الله الاله ذي الاهين قل اللهم انك انت سبحان السموات و الارض و ما بينهما والهان من في جبروت الامر و الخلق و ما دونهما تخلق ما تشاء بامرك انك كنت علي ما تشاء مقتدرا قل اللهم انك انت اقدس الاقدسين ليسبحنك من في ملكوت
السموات و الارض و ما بينهما و ليقدسنك من في ملكوت الامر و الخلق و ما دونهما تبدع ما تشاء بامرك انك انت اعلم الاعلمين قل اللهم انك انت الوه السموات و الارض و ما بينهما و سبوح من في ملكوت الامر و الخلق و ما دونهما و قدوس من في جبروت البدء و الختم و ما بينهما و انك انت اسبح الاسبحين سبحانك اللهم انك انت اله الالها لن يعزب من علمك من شي ء لا في السموات و لا في الارض و لا ما بينهما و لا يعجزك من شي ء لا في السموات و لا في الارض و لا بينهما و انك انت اقدر الاقدرين بسم الله القدس ذي القداسين.
هو هو بالله الله الاله الاله تبارك الله من ذالك الاله المئله المئاله تبارك الله من ذالك الربب المرتبب المترابب تبارك الله من ذالك الكون المكتون المتكاون تبارك الله من ذالك الازل المئتزل المتازل تبارك الله من ذالك القدم المقتدم المتقادم بسم الله السبح ذي السبحاء.
الله الله بالله الله السلط السلط تعالي الله من ذالك الجوهر المتجاهر تعالي الله من ذالك الطرز المتطارز تعالي الله من ذالك الجرد المتجارد تعالي الله من ذالك السزج المتسازج تعالي الله من ذالك النقب المتناقب تعالي الله من ذالك الثمر المتثامر تعالي الله من ذالك الحكم المتحاكم تبارك الله رب العالمين تبارك الله محبوب العالمين تبارك الله مقصود العالمين تبارك الله محمود العالمين سبحان ذي العز الشامخ المنيع و سبحان ذي الجلال الباذخ الرفيع و سبحان ذي الملك الفاخر العظيم و سبحان ذي العز الباهر الكريم.
بسم الله الازل ذي الازالين انا انا بالله الله الوزر الوزر تباهي الله من ذالك الشرق الاشرق تباهي الله من ذالك البرق الابرق تباهي الله من ذالك الرقق الارقق تباهي الله من ذالك الحقق الاحقق تباهي الله من ذالك السبق الاسبق تباهي الله من ذالك الشفق الاشفق تباهي الله من ذالك السبق الاسبق تباهي الله من ذالك الحقق الاحقق.
بسم الله القدم ذي القدماء انت انت بالله الله القدر القدر ما شاء الله من ذالك الجلل المتجالل ما شاء الله من ذالك الجمل المتجامل ما شاء الله من ذالك الكمل المتكامل ما شاء الله من ذالك العدل المتعامل ما شاء الله من ذالك الفضل المتفاضل ما شاء الله من ذالك
القبل المتقابل ما شاء الله من ذالك البلور المتعاكس تعالي الله عن كل ما خلق و يخلق قل كل عباد له و كل له عابدون.
قل اللهم انك انت الهان الئلاهين لتوتين الالوهية من تشاء و لتزعن الالوهية عمن تشاء و لتعزن من تشاء و لتذلن من تشاء و لترفعن من تشاء و لتنزلن من تشاء و لتنصرن من تشاء و لتخذلن من تشاء في قبضتك ملكوت كلشي ء تخلق ما تشاء بامرك انك كنت علي كلشي ء قديرا قل اللهم انك انت ربان السموات و الارض و ما بينهما لتوتين الربوبية من تشاء و لتنزعن الربوبية عمن تشاء و لتوتين الامر من تشاء و لتمنعن الامر عمن تشاء و لتقربن من تشاء و لتبعدن من تشاء و لتحيين من تشاء و لتميتن من تشاء و لتفقرن من تشاء و لتغنين من تشاء و لتبعثن من تشاء عمن تشاء و لتبقين من تشاء فيمن تشاء لن يعزب من علمك من شي ء لا في السموات و لا في الارض و لا ما بينهما و انك كنت بكلشي ء عليما قل اللهم انك انت ملكان الملكاء لتوتين الملك من تشاء و لتنزعن الملك عمن تشاء و لتعلمن العلم و الحكمة من تشاء و لتمنعن العلم و الحكمة عمن تشاء و لتهدين من تشاء و لتحولن بين من تشاء و ما تشاء كيف تشاء لن يعجزك من شي ء لا في السموات و لا في الارض و لا ما بينهما تبدع ما تشاء بامرك انك كنت علي كلشي ء مقيتا.
هو الله يا من له البهي و البهيوت يا من له الجل و الجليوت يا من له الجمل و الجملوت يا من له الكمل و الكملوت يا من له العظم و العظموت يا من له الكرم و الكرموت يا من له النصر و النصروت يا من له الفتح و الفتحوت يا من له الملك و الملكوت يا من له الجبر و الجبروت يا من له السلط و السلطوت يا من له القهر و القهروت.
الله هو يا من له النورية و النوروت يا من له الكبرية و الكبروت يا من له العزية و العززوت يا من له العلية و العلموت يا من له القدرية و القدروت يا من له الحبية و الحبوت يا من له الشرفية و الشرفوت يا من له الغلبة و الغلبوت يا من له القدمية و القدموت يا من له الازلية و الازلوت يا من له الحكيمة و الحكموت يا من له القربية و القربوت يا من له الصبرية و الصبروت يا من له الرفعية و الرفعوت.
هو انا يا من له الولاية و الاوتلاء يا من له القدارة و الاقتدار يا من له الحشامة و الاحتشام يا من له الشكواوة و الاشتواك يا من له الجلالة و الاجتلال يا من له الكمالة و الاكتمال يا من له الفخارة و الافتخار يا من له النبالة و الانتبال يا من له الشرافة و الاشتراف يا من له اللطافة و الالتطاف يا من له السلاطة و الاستلاط يا من له الملاكة و الامتلاك يا من له طرازة و الاطتراز يا من له الوزارة و الاوتزار.
انا هو يا من له العزز و العزان يا من له الطرز و الطرزان يا من له القدر و القدران يا من له العلم و العلمان يا من له الظهر و الظهران يا من له السلط و السلطان يا من له الطرز و الطرزان يا من له الفخر و الفخران يا من له السلط و السلطان يا من له الملك و الملكان يا من له السبح و السبحان يا من له القدس و القدسان يا من له الغني و الغنيان يا من له البهي و البهيان يا من له النصر و النصران الله انا يا من له الباهين و البهياء يا من له الراضين و الرضياء يا من له العالين و العلياء يا من له الجالين و الجلاء يا من له الباقين و البقياء يا من له الغانين و الغنياء يا من له الصافين و الصفياء يا من له القاضين و القضياء يا من له الحاكين و الحكياء يا من له الدالين و الدلياء يا من له البهائيون و البهياء.
سبحانك اللهم انك انت سبحان السموات و الارض و ما بينهما تصطفي من عبادك من تشاء انك انت ابصر الابصرين سبحانك اللهم انك انت قدسان السموات و الارض و ما بينهما ترتضي من عبادك من تشاء انك انت الطف الالطفين.
سبحانك اللهم انك انت ظهران السموات و الارض و ما بينهما تستخلص من عبادك من تشاء انك انت اجبر الاجبرين سبحانك اللهم انك انت علمان السموات و الارض و ما بينهما تستنخب من عبادك من تشاء انك انت اعلم الاعلمين سبحانك اللهم انك انت حكمان السموات و الارض و ما بينهما ترتفع من تشاء من عبادك انك انت ارفع الارفعين سبحان الله ذي الملك و الملكوت و سبحان الله ذي العز و الجبروت و سبحان الله ذي القدرة و اللاهوت و سبحان الله ذي القوة و الياقوت و سبحان الله ذي السلطنة و الناسوت و سبحان الله ذي العزة و الجلال و سبحان الله ذي الطلعة و الجمال و سبحان الله
ذي الوجهة و الكمال و سبحان الله ذي الرحمة والفضال و سبحان الله ذي السطوة و العدال و سبحان الله ذي المثل و الامثال و سبحان الله ذي المواقع و الاجلال و سبحان الله ذي العظمة و الاستقلال و سبحان الله ذي المناعة و الاستجلال و سبحان الله ذي العزة و الامتناع و سبحان الله ذي القوة و الارتفاع و سبحان الله ذي البهجة و الابتهاج و سبحان الله ذي السلطنة و الاقتدار و سبحان الله ذي العطف و الاعتطاف و سبحان الله ذي اللطف و الالتطاف و سبحان الله ذي القدس و الاقداس و سبحان الله ذي الفخر و الافتخار و سبحان الله ذي الغلبة و الاقتهار و سبحان الله ذي التسلط و الاظتهار الله اقدس و لله كل ما خلق يخلق من كلشي ء والله سلطان مقتدر متعال و لله ما في السموات و الارض و ما بينهما والله غناء غاني متغان.
انا الله بسم الله الملك المقتدر سبحانك اللهم انك انت الاول و لم يكن قبلك من شي ء و انك انت الاخر و ليس بعدك من شي ء و انك انت الظاهر و لم يكن فوقك من شي ء و انك انت الباطن و ليس دونك من شي ء و انك انت العزيز المحبوب.
هو انت بسم الله السلط الممتنع سبحانك اللهم انك انت مؤول الاوائل و لا توصف بالاوليه و انك انت مؤخر الاواخر و لا تنعت بالاخرية و انك انت مظهر الظواهر و لا تثني بالظاهرية و انك انت مبطن البواطن و لا تذكر بالباطنية و انك انت المهيمن القيوم.
انا انت سبحانك اللهم انك انت المعروف لا غيرك و انك انت الموصوف لا سواك سبحانك اني كنت من المقدسين.
انت الله سبحانك اللهم يا الهي قد عرفتك بك لا بدونك اذانه هو خلقك وحدتك بك لا بسواك اذانه هو انشائك لا من شي ء سبحانك من ان اكونن من الموحدين انت هو بسم الله الملك ذي الملاكين سبحانك اللهم لك ما خلقت و تخلق من كلشي ء تحيي و تميث ثم تميت و تحيي و انك انت حي لا تموت و ملك لا تزول و عدل لا تجور و سلطان لا تحول و فرد لا يفوت عن قبضتك من شي ء لا في السموات و لا في الارض و لا ما بينهما تخلق ما تشاء بامرك انك كنت علي كلشي ء قديرا.
الله انت بسم الله السلط ذي السلاطين سبحانك اللهم لك الاسماء الحسني كلهن
و الامثال العليا باسرهن قد تعرفت نفسك كلشي ء و ما جهلك من شي ء و تجليت بكينونتك بكل شي ء فما عرفك من شي ء تعرفك نفسك جود و امتنان و كرم و التطاف و لو لا عرفت نفسك شيئا فمن عرفك فكل منك و بك و عنك و اليك فسبحانك سبحانك الغيرك من ظهور حتي تعرف به و الغيرك من بطون حتي توصف به سبحانك سبحانك من ان اكونن من العارفين.
انت انا سبحانك اللهم ليس دونك من معبود و لا سواك من مسجود و لا غيرك من مقصود و لا سواك من محمود و انك انت اله الاءلهين اياك اياي سبحان من هو حي لا يموت سبحان من هو فرد لا يفوت سبحان من هو ملك لا يزول سبحان من هو عدل لا يجوز سبحان من هو سلطان لا يحول سبحان من هو قادر لا يعجز سبحان من هو قيوم لا ينام سبحان من هو قدوس لا يضام سبحان من هو عالم لا ينسي سبحان من هو مقتدر لا يضاد سبحان من هو حاكم لا يعدل سبحانك اللهم انك اقدر الاقدرين. اياي اياك سبحان من هو الهان الاهين سبحان من هو ربان الربابين سبحان من هو كوان الكوانين سبحان من هو هو ازلان الازالين سبحان من هو قدمان القدامين سبحان من هو قدران القدارين سبحان من هو حكمان الحاكمين سبحان من هو علمان العلامين سبحان من هو ملكان الملاكين سبحان من هو سلطان السلاطين.
قل اللهم انك انت خلاق السموات و الارض و ما بينهما قد خلقتني و كل شي ء و رزقتني و كل شي ء و امتني و كل شي ء و احييتني و كل شي ء و بعثتني و كل شي ء جعلتني مرآت نفسك و بلورة ذاتك و مغرب قدوسيتك و مشرق قيوميتك للعالمين قل كل من عند الله و كل اليه ليرجعون قل انا كل بالله و آياته مؤمنون قل انا كل بالله ثم بكلماته موقنون قل انا كل لله عابدون قل انا كل لله ساجدون قل انا كل لله ذاكرون قل انا كل لله شاكرون قل انا كل لله حامدون و لقد رأينا ما سطر من هنالك و انا كنا به عالمين و لقد سمعنا ما نزل من هنالك و انا كنا عليه لحافظين و ان ما قد احببت هنالك ذالك ما قد احب الله ربك رب العالمين ان لم يحط علمك بحزن علي نفسك و لا من ادلائك المؤمنين و انا قد استجبناك فيما دعوت و انا كنا علي كلشي ء
لمقتدرين و انا لننصرك بك في العالمين و احفظ نفسك ان لا يحط علمك حزنا ثم ما ننزلن عليك في فؤادك فانا كنا عليك ثم علي ادلائك لحافظين و فسر آية من ذالك الكتاب كيف يلقي الله علي فؤادك فانا كنا لمحبين و احفظ ذالك الكتاب و ذكره حتي لا تشهد من حزن في البهائين و من يكن عند الله يذكرك ثم يقول انا كل بالله ثم بكلماته مؤمنون. لوح ذيل را نقطه ي اولي بخط خويش بملا عبدالكريم قزويني نوشته است:
الله اكرم
بسم الله الكرم ذي الكارمين
بسم الكرم ذي الكرماء
قد بهجتني ان يا اسمي في المرآت الازلية حيث قد حكي عن الله ربه و دل علي الله موجده الحمد لمجليه كما هو اهله و مستحقه كمال تراقب اول در حفظ آن و ثاني در شوق و ابتهاج آن داشته كه قدر ذكر امكاني هم خطور حزن بر قلب سازجش وارد نشود چگونه آنكه بتكون آيد و پنج لوح مطرز از آثار او بخط بهي با روح و ريحان فرستاده باش و كمال حفظ در آثار الله داشته چه ازلا و چه بديعا و شئونات ثمره ي بهيه را در الواح تذكار آورده حتي ينصركم الله به انه خير نصار قديم و لتحفظن كل ما نزل من عند الله كعينيك في كل حين و قبل حين و بعد حين و ان كان علينا هنالك فاذكره بالثمر لينظرن من الله بامره الي مرآت الله و وجهه فانا كنا ناظرين و احضر بين يدي الله ما قد رفع الي الله ذكرا من الله في الكتاب انه هو خيرالذاكرين. و لوح ذيل را بميرزا اسدالله ديان نوشته است:
الله ادين
بسم الله الدين ذي الديانين
بسم الله الدين ذي الديناء
قد نظرت الي الواح ابد بما قد طرز من انوار تجلي الله جل و عز فلله الحمد كما هو اهله و مستحقه حيث قد صعدت في عرفانك ربك الي افق لا يدركه غيره و اجبناك فيما ذكرت في الواح متطرزات و جعلناك ملكا لتحدثن بما تحكي المرآت الازليه عن مجليها و لتراقبن ان لا يخطر بقلبها ما تخمد به نار فؤاده و لتكونن له و لما يريد ان يبلغ كلا في ذكر الله حفاظا جميلا و احفظه ثم نفسك ان لا يحط علمه و لا علمك بخزن و لتذكرون ادلاء الله تذكيرا جميلا و قدرنا لك في الكتاب ما تطلعن
به في الكتاب حتي حين.
در آخر جلد دوم اين كتاب نيز مقداري از آيات و الواح فارسي و عربي سيد باب را ضبط نموده ايم به آنجا مراجعه شود.
اينك از صاحب فرائد و خوانندگان محترمي كه به عربي آشنا باشند مي پرسيم آيا انصافا اين گونه آثار باب كه در اين كتاب نقل و اشاره شد (جز آنچه از مضامين و عبارات آيات و ادعيه استراق نموده است) مي شود از شخص عاقل سر زند فضلا از مصدر وحي؟ آيا اينگونه كلمات هر چه بيشتر از كسي صادر شود سفاهت و جنون او را بيشتر اثبات نمي كند؟ آيا حق متعال بهمين خذلان و رسوا نمودن باب را در نوشته جاتش بدست و نوك قلم خود، وتين او را قطع ننموده است؟
الحق براي من تا ابد جاي بسي خجلت و شرمساري است كه بگويم خوانندگان محترم اينگونه آيات و كلمات را با آيات قرآن مجيد و خطب و كلمات خاتم انبياء صلي الله عليه و آله و سلم و يا با آثار باقيه ي شاگرد مكتب او علي عليه السلام مقايسه نمايند و قضاوت كنند. آيا هيچ عاقل بي غرضي اينها را ناسخ و يا در رديف و هم عرض آنها قرار مي دهد؟
چندان جاي تعجب نيست از صاحب اين كلمات كه خودش اينها را آيات صادر از وحي الهي بشمارد و بلكه براي خاطر همينگونه كلمات خود را اشرف و افضل از انبياء گذشته و حضرت محمد و علي صلوات الله عليهم اجمعين بداند.
ولي شگفتا از حسينعلي بهاء كه از جمله در صفحه ي 120 و 121 كتاب ايقان [2] كتاب بيان را در رديف كتب الهيه مانند قرآن قلمداد نموده و از كتب الهيه تعبير به شهر و مدينه روحاني نموده و از اين مدينه توصيفاتي مي كند و منظور اصليش اين است كه در عصر نقطه ي بيان، يعني علي محمد؛ كتاب بيان هم داراي اين توصيفات است.
پاورقي:---------------------------------------------------------
[1] خوانندگان محترم متوجه باشند كه جناب باب در آيات فوق شديدا در مقام تحدي برآمده است.
و در بيان فارسي در باب ثاني از واحد ثاني مي گويد: «اگر جميع ابحر سموات و ارض مداد شوند و كل اشياء قلم و كل انفس محصي شوند نتوانند حرفي از حروف بيان را علي ما هو عليه تفسير كنند اذ ما جعل الله لحرف منه اولا و آخرا.» در آخر جلد دوم اين كتاب هم مقداري از آثار فارسي و عربي سيد باب را ضبط كرده ايم در ضمن آنها نيز اين قبيل تحديات موجود است مراجعه شود.
و نيز خوانندگان محترم بدانند كه جناب سيد باب مردم را از داشتن و خواندن هر كتاب آسماني و علمي بخواندن همين الواح و آياتش مستغني پنداشته بلكه خواندن تنها اين الواح و آيات و سوزاندن و از بين بردن ساير كتب جهان را بر بابيها واجب نموده است و جناب بهاء چون متوجه درجه ي افتضاح و رسوائي اين حكم گرديد لذا در كتاب اقدس اين آيه را نازل فرمود: «و قد عفي الله عنكم ما نزل في البيان من محو الكتب و اذناكم بان تقرؤا من العلوم ما ينفعكم لا ما ينتهي الي المجادلة في الكلام هذا خير لكم ان انتم من العارفين.».
[2] عبارات كتاب ايقان با نمره ي صفحات آن هر چه در متن اين كتاب نقل مي شود از روي كتاب ايقاني است به چاپ قديم بي نام و نشان مشتمل بر 157 صفحه ي 15 سطري به غير صفحه ي اول آن كه وارد مطلب كتاب مي شود كه نمره ي (2) دارد و 11 سطر مي باشد.