الموقع الجامع للفرق و الادیان و المذاهب_ مناقشة رواة الحديث الذي روى عن النبي، والمعصومین یکون خلال التاریخ لها اهتمام دائم . کما ان معرفه رواه الحدیث ودقه فی احوالهم ابداء و اسس علما یسمی علم الرجال الذی فیه مواصفات الرواه ، من سنه موالیدهم الی زوالهم و کل ما یرتبط به من اعتقادهم و مسائل اخر .
النظر الی هذا العلم لها اهمیه بالغه التی اسس بها علم خاص مسمی بعلم الرجال و مع ذلک لابد ان مواصفات الرواه و معدل التزامهم بالقيم الدينية کذلک یکون مهما . اخواننا السنه ایضا الزموا لانفسهم استعمال و التمسک بهذا العلم . ولکن علی الظاهر یستعملونها بشکل منتخب .
علی سبیل المثال اذا احد من الرواه اوهن بخلفاء الثلاث او سبهم و شتمهم ، هذه الافعال سبب لتضعیف الراوی و یسقط روایته من درجه الائتمان . ولکن اذا الروای سب أو شتم أو عناد و أعلی من هذا أی أوقح و أوهن لعلی (علیه السلام) الذی اهل السنه قائلون بانه خلیفه الرابع ، لیس فقط یوثقون روایته بل یجعلونه جدیر الثقه . فی هذا المجال تکفی لنا أن نعرض شخصیه «حریزبن عثمان الحمصی» باهتمام الذی هو یسب و یلعن امیر المومنین علی علیه السلام یومیا ولکن له توثیق و صحه من قبل الکبراء اهل السنه کالبغدادی و ابن حجر العسقلانی و روایتهم قد توثق . [1]
شخصیه الاخر الذی له توثیق من قبل العلما العامه «عمربن سعد ابی وقاص» الذی هو قاتل بضعه رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) وخامس آل عبا (علیه السلام ) [2]
کیف یصبح الذی قتل ابن رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) بذلک الوضع المؤلمة و بسلاسل الاسرا یوخذ اهل بیته غیرمحمی، یقع جدیر الثقه و روایاته حجه لعلماء العامه ؟! اما الذی هو محب لعلی وذریته (علیهم السلام) یعتبر روایته ضعیفه؟!
مورد اخر وجود اشخاص شارب الخمر الذی هم بین المشاهیر من رواه اهل السنه . لکنهم هولاء لم یروا حرمه شرب الخمر فی القران الکریم الذی یجعلون هذا الرواه ثقه ؟
لهذه الحاله یمکن ان نشار الی « وکیع بن جراح» الذی هو من اشهر رواه صحاح السته الذی یقول فی حقه «مزّی » فی تهذیب الکمال : « کل اصحاب الصحاح سته ینقلون و یرون عنه حدیثا[۳]
في نهاية المطاف ، والحس السليم والحكم للقراء الذين ترك تعليق على ما ورد أعلاه .

المصادر:
[۱]. تهذیب التهذیب مجلد ۲, ص ۲۰۹, احمدبن علی بن حجر ابوالفضل العسقلانی الشافعی
[۲]. تهذیب الکمال مجلد ۲۱, ص ۳۵۷ یوسف بن الزکی عبدالرحمن المزی- تهذیب التهذیب مجلد , ص ۳۹۶, ابن حجر العسقلانی الشافعی
[۳]. تهذیب الکمال مجلد ۳۰, ص ۴۸۴, یوسف بن الزکی عبدالرحمن المزی