اعتقادات
ابن‌تیمیه بوسیدن و دست کشیدن بر روی قبر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و قبور سایر انبیا، صالحین، صحابه و اهل‌بیت را جایز ندانسته و این مطلب را به تمامی علما نسبت می‌دهد. این در حالی است که خاک مدینه نیز به دلیل حضور و زندگی پیامبر اکرم و دفن شدن آن حضرت در این شهر، مورد توجه و احترام مسلمانان و صحابه بوده است.
وهابیان هرگونه تبرک به صالحان (انبیاء، صحابه، تابعین و علما) را با ادعای وجود نداشتن چنین تبرک‌هایی در بین صحابه و تابعین، حرام می‌دانند و مسلمانان را به خاطر تبرک به صالحان مشرک می‌خوانند. این در حالی است که با مراجعه به تاریخ و مطالعه آن به موارد بی‌شماری از تبرک به صالحان هم در حال حیات و هم پس از رحلت آنان برخورد می‌کنیم.
وهابیت که با توجه به کتب مورد قبولشان در مبحث خداشناسی معتقد به جسمانیت خداوند هستند برای اینکه در مقابل استدلالات و براهین شیعیان راه گریزی برای خود داشته باشند با تدلیس در روایات شیعیان اعتقاد به جسمانیت خداوند را به شیعیان نیز نسبت داده‌اند.
یکی از موضوعات و مسائل اختلافی میان مسلمانان و وهابیان، مسأله تبرک جستن به پیامبر اکرم و صالحان و آثار به جا مانده از آنان است. مسلمانان در طول تاریخ، به زیارت قبور رفته و به آن‌ها تبرک جسته‌اند اما ابن‌تیمیه و اتباع وی این اعمال را حرام دانسته و مسلمانان را به شرک و کفر متهم می‌کنند و آنان را «عبادت کنندگان قبرها» می‌نامند.
ابن‌تیمیه بوسیدن و دست کشیدن بر روی قبر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و قبور سایر انبیا، صالحین، صحابه و اهل‌بیت را جایز ندانسته و این مطلب را به تمامی علما نسبت می‌دهد. این در حالی است که منبر رسول گرامی اسلام یکی از اشیاء و آثار باقی مانده از آن حضرت بود که مورد احترام و تعظیم بسیاری از صحابه قرار گرفته است.
بخاری و امثال آن که تنها به ظاهر قرآن تمسک می‌کنند از آیه «یوم یکشف عن ساق» برای خداوند اندام و به صورت خاص، ساق پا را برداشت نمودند که قائل شدن به جسمانیت خداوند می‌انجامد و حال آنکه ذات ربوبی عاری از این گونه موارد است.
ابن‌تیمیه بوسیدن و دست کشیدن بر روی قبر پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و قبور سایر انبیا، صالحین، صحابه و اهل‌بیت را جایز ندانسته و این مطلب را به تمامی علما نسبت می‌دهد. این در حالی است که عبدالله فرزند احمد بن حنبل می‌گوید: پدرم کاسه‌ای را که پیامبر اکرم در آن غذا خورده بودند، در آب فرو برد و در همان کاسه آب نوشید.
در کتاب بخاری که مورد قبول وهابیت می‌باشد از گلاویز شدن با خداوند روایاتی وارد شده که با ذات مقدس ربوبی در تعارض است و از آن به خداوند پناه می‌بریم
گروهی، روایتی را در مورد محدوده شرعی خوردن و آشامیدن در هنگام سحرهای ماه رمضان نقل کرده و معتقدند خداوند پس از چندی که مردم بستن زخ‌های سیاه و سفید و نگاه به آن تعیین وقت می‌کردند با آوردن کلمه «من الفجر» مردم را از زمان دقیق آن آگاه کرد اما غافل از اینکه این امر با قاعده قبح تاخیر بیان در زمان نیاز در تضاد است.
یکی از علل اصلی تکفیر مسلمانان توسط وهابیت، مربوط به موضوع توحید و شرک است. یعنی اگر مبنای وهابیت در توحید و شرک مورد بررسی قرار گیرد، متوجه می‌شویم که یکی از علل اساسی تکفیر توسط وهابیت به جهت خلط توحید ربوبی و توحید خالقیت است.
یکی از موضوعات و مسائل اختلافی میان مسلمانان و وهابیان، مسأله تبرک جستن به پیامبر اکرم و صالحان و آثار به جا مانده از آنان است. مسلمانان در طول تاریخ، به زیارت قبور انبیا، صالحان و علما رفته و به آنان احترام گذاشته و به آن‌ها تبرک جسته‌اند اما ابن‌تیمیه و اتباع وی این اعمال را حرام دانسته و مسلمانان را به شرک و کفر متهم می‌کنند.
یکی از موضوعات و مسائل اختلافی میان مسلمانان و وهابیان، مسأله تبرک جستن به پیامبر اکرم و صالحان و آثار به جا مانده از آنان است. مسلمانان در طول تاریخ، به زیارت قبور انبیا، صالحان و علما رفته و به آنان احترام گذاشته و به آن‌ها تبرک جسته‌اند اما ابن‌تیمیه و اتباع وی این اعمال را حرام دانسته و مسلمانان را به شرک و کفر متهم می‌کنند.
یکی از موضوعات و مسائل اختلافی میان مسلمانان و وهابیان، مسأله تبرک جستن به پیامبر اکرم و صالحان و آثار به جا مانده از آنان است. مسلمانان در طول تاریخ، به زیارت قبور انبیا، صالحان و علما رفته و به آنان احترام گذاشته و به آن‌ها تبرک جسته‌اند اما ابن‌تیمیه و اتباع وی این اعمال را حرام دانسته و مسلمانان را به شرک و کفر متهم می‌کنند.
وجود روایاتی که برای خداوند اعضا و جوارحی مانند بدن انسان را ترسیم می‌کند در واقع به جسمانی بودن خداوند می‌انجامد و از این رو صحیح نمی‌باشند.