ابن تیمیه در راستای توجیه وقایع پس از رحلت پیامبر گرامی اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله)، با این‌که نمی‌تواند فضایل صحیح و مشهور در مورد حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) را نفی کند، هم‌چنین به هجوم به خانه ایشان اقرار کرده است،[1] بنابراین چاره‌ای جز مخدوش کردن این فضیلت دختر گرامی پیامبر (خداوند با غضب فاطمه، غضبناک می‌شود) ندارد.
او می‌گوید این فضیلت با دو عبارت آمده: عبارت «أَنَّ فَاطِمَةَ بِضْعَةٌ مِنِّي مَنْ آذَاهَا آذَانِي، وَمَنْ آذَانِي آذَى اللَّهَ» که صحیح است و فقط به این طریق از پیامبر صادر شده است که مذمت امیرالمؤمنین، مقصود بوده است.[2] (در مورد این شبهه مقالات بسیاری نگاشته شده است.)[3]
عبارت دیگری که از قول پیامبر نقل می‌کنند، «يَا فَاطِمَةُ إِنَّ اللَّهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ، وَيَرْضَى لِرِضَاكِ.» دروغی است که به پیامبر نسبت داده‌اند، و چنین حدیثی از پیامبر روایت نشده است و در کتاب‌های حدیثی معروف ما چنین حدیثی نیامده است، هم‌چنین نقل این حدیث با سند حسن یا صحیح نرسیده است.[4]

این موارد سست و بی‌اساس در کتاب‌های ابن تیمیه، این شائبه را تقویت می‌کند، که او خود نیز برای کلامش ارزشی قائل نبوده و هرگز گمان نمی‌کرد که کتاب‌هایش 700 سال پس از وفاتش مورد اعتنای بسیاری از کسانی که خود را مسلمان حقیقی می‌پندارند، و او را شیخ الاسلام می‌نامند، قرار گیرد و بی‌سوادی یا کینه او به اهل بیت را آشکار نماید.
او که ادعا کرده، این حدیث در کتاب‌های معتبر حدیثی نیامده و سند درستی (حسن یا صحیح) ندارد، اگر کمی به کتاب‌های حدیثی نظر می‌کرد، می‌دید که این حدیث را محدثین بزرگی در کتاب‌های خود آورده و سند معتبری نیز دارد، که به حسن یا صحیح بودن حدیث نیز توسط علمای اهل سنت اقرار شده است.
ابن مثنى بصری، متوفای سال 252 در معجمش،[5] ابن أبی‌عاصم، متوفای سال 287 در کتاب الآحاد والمثانی،[6] أبويعلى موصلی، متوفای سال 307 در معجمش،[7] دولابی، متوفای سال 320 در کتاب الذریه الطاهره النبویه،[8] طبرانی، متوفای سال 360 در المعجم الكبير[9] حاكم نیشابوری، متوفای سال 405 در المستدرك[10] أبوسعيد خركوشی، متوفای سال 406 در کتاب شرف المصطفی،[11] أبونعيم اصفهانی، متوفای سال 430 در کتاب فضایل الخلفا،[12] ابن مغازلی،  متوفای سال 483 در کتاب مناقب علی،[13] خوارزمی، متوفای سال 568 در کتاب مقتل الحسین،[14] ابن عساكر، متوفای سال 571 در کتاب تاریخ دمشق،[15] محب الدین طبری، متوفای سال 694 در کتاب ذخائر العقبى،[16] ابن الأثير، متوفای سال 630 در اسدالغابه،[17] این حدیث را نقل کرده‌اند که همه از عالمان اهل سنت و قبل از ابن تیمیه بوده‌اند.
ابن حجر عسقلانی، متوفای سال 852 در کتاب الاصابه[18] و ابن حجر هيتمی، متوفای سال 974 در کتاب الصواعق المحرقة[19] و دیگر عالمان پس از ابن تیمیه نیز این حدیث را ذکر کرده‌اند.
حاکم نیشابوری به صحت این حدیث[20] و هیثمی، متوفای سال 807 در کتاب مجمع الزوائد،[21] به حسن بودن سند این حدیث اقرار کرده‌اند و باقی عالمان نام‌برده نیز در رد این حدیث نظری نداده‌اند.
در نتیجه معلوم می‌شود که غرض ابن تیمیه از انکار این روایت، شبهه علمی وضعف سند نیست، بلکه غرض اظهار دشمنی با اهل بیت (علیهم‌السلام) و نصرت دشمنان آن‌هاست و علی‌رغم دروغ پردازی‌های ابن تیمیه، این روایت صحیح السند است و نزد علمای اسلام شهرت دارد و کسانی‌که در مورد حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) مطلبی نوشته‌اند، غالباً این روایت را هم جزء فضائل آن حضرت، ذکر کرده‌اند.

پی‌نوشت:

[1]. «توجیه ابن تیمیه ای بر هجوم به خانه فاطمه(س)»
«هجوم به خانه‌ فاطمه‌ زهراء سلام الله علیها در کلام ابن تیمیه»
[2]. «وَأَمَّا قَوْلُهُ: " رَوَوْا جَمِيعًا «أَنَّ فَاطِمَةَ بِضْعَةٌ مِنِّي مَنْ آذَاهَا آذَانِي، وَمَنْ آذَانِي آذَى اللَّهَ» " فَإِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَمْ يُرْوَ بِهَذَا اللَّفْظِ، بَلْ [رُوِيَ] بِغَيْرِهِ، كَمَا رُوِيَ فِي سِيَاقِ حَدِيثِ خِطْبَةِ عَلِيٍّ لِابْنَةِ أَبِي جَهْلٍ، ... رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ [فِي الصَّحِيحَيْنِ] مِنْ رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ سَبَقَ الْحَدِيثُ فِي هَذَا الْجُزْءِ ص 145. وَرِوَايَةُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ هِيَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ فِي: مُسْلِمٍ 4/1903 (كِتَابُ فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ، بَابُ فَضَائِلِ فَاطِمَةَ) وَفِيهِ.» منهاج السنة النبوية، ابن تيميه، ج4، ص250. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
[3]. «تحریف تاریخ برای محو اثر یک حدیث صحیح»
«انکار یک فضیلت»
«دروغی که صاحبش را رسوا می‌کند!»
«آیا قسم پیامبر دروغ بود؟»
«توهین به پیامبر اکرم به وسیله روایت ساختگی»
«فاطمه پاره تن من است، کسی او را اذیت کند، مرا اذیت کرده...»
«مطابقت با قرآن، نشانۀ صحت حدیث»
«آیا مذمت شخص از ناحیه دشمن او قابل قبول است؟»
«دروغ بزرگی با عنوان خواستگاری حضرت علی از دختر ابوجهل» و ...
[4]. «وَأَمَّا قَوْلُهُ: " وَرَوَوْا جَمِيعًا أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «يَا فَاطِمَةُ إِنَّ اللَّهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ، وَيَرْضَى لِرِضَاكِ» " فَهَذَا كَذِبٌ مِنْهُ، مَا رَوَوْا هَذَا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَلَا يُعْرَفُ هَذَا فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ الْحَدِيثِ الْمَعْرُوفَةِ، وَلَا لَهُ إِسْنَادٌ مَعْرُوفٌ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا صَحِيحٌ وَلَا حَسَنٌ.» منهاج السنة النبوية، ابن تيميه، ج4، ص249.
[5]. ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى، محب الدین طبری، ج1، ص39 و الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة، ابن حجر هيتمی، ج2، ص508.
[6]. «حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْمَفْلُوجُ، وَكَانَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ، نا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِفَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: «إِنَّ اللَّهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ وَيَرْضَى لِرِضَاكَ».» الآحاد والمثانی، ابن أبی‌عاصم، ج5، ص363.
[7]. «حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِفَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ: «يَا فَاطِمَةُ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ، وَيَرْضَى لِرِضَاكِ».» معجم، أبويعلى الموصلی، ج1، ص190.
[8]. «حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْأَوْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ الْقَزَّازُ، حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِفَاطِمَةَ: «يَا فَاطِمَةُ إِنَّ اللَّهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ وَيَرْضَى لِرِضَاكِ».» الذرية الطاهرة، دولابی، ج1، ص120.
[9]. «حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ومُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَا: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ الْقَزَّازُ، قَالَ: ثنا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، وَعَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفَاطِمَةَ: «إِنَّ اللهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ وَيَرْضَى لِرَضَاكِ».» المعجم الكبير، طبرانی، ج1، ص108 و ج22، ص401.
[10]. «... ثنا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفَاطِمَةَ: «إِنَّ اللَّهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ وَيَرْضَى لِرَضَاكِ».» المستدرك على الصحيحين، حاكم نیشابوری، ج3، ص167. سال 405
[11]. «عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا فاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك.» شرف المصطفى، خركوشى، ج5، ص350.
[12]. «حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَارِثِ الْمُرْهِبِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «يَا فَاطِمَةُ إِنَّ اللَّهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ وَيَرْضَى لِرِضَاكِ».» فضائل الخلفاء الراشدين، أبونعيم أصبهانی، ج1، ص124.
[13].«... حدثنا حسين بن زيد العلوي، حدثنا علي بن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يا فاطمة إن الله ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك)). قال حسين بن زيد: حدثني علي بن عمر بن علي عن جعفر أنه حدث بهذا الحديث بمكة فجاءه سندل قال: يرحمك الله إنك تحدث أحاديث، وإنه يجلس إليك الصبيان، فإذا قمت من مجلسك أتوا بها! قال: وما ذاك؟ قال: يزعمون أنك تحدث أن الله عز وجل يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها! قال: ما تنكرون من ذلك! هل ورد عليكم أن الله يغضب لعبده المؤمن؟ قال: نعم، قال: تنكرون أن تكون فاطمة من المؤمنين وابنة رسول الله يغضب لها؟ فقال: صدقت الله أعلم حيث يجعل رسالاته.
حدثنا حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يا فاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك)).» مناقب علی، ابن مغازلی، ج1، ص417.
[14]. «حدّثني عليّ بن موسى، حدّثني موسى بن جعفر، حدّثني أبي جعفر بن محمّد، حدثني أبي محمّد بن علي، حدّثني أبي علي بن الحسين، حدّثني أبي الحسين بن عليّ، حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: إنّما سميت ابنتي-فاطمة-لأن اللّه عزّ و جلّ فطمها و فطم من أحبّها من النار»، و قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله «إنّ اللّه عزّ و جلّ يغضب لغضب فاطمة، و يرضى لرضاها».» مقتل الحسین، خوارزمی، ج1، ص90.
[15]. «أنبأنا عبد الله بن محمد بن سالم زاد الحيري المفلوج كوفي نا حسين بن زيد عن علي بن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن الحسين بن علي عن علي أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لفاطمة يا فاطمة إن الله تبارك وتعالى ليغضب وقال الحيري يغضب لغضبك ويرضى لرضاك.» تاريخ دمشق، ابن عساكر، ج3، ص156.
[16]. «(ذكر ما جاء أن الله عزوجل يغضب لغضبها) ويرضى لرضاها عن على بن أبى طالب رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (يا فاطمة ان الله عزوجل يغضب لغضبك ويرضى لرضاك) خرجه أبو سعد في شرف النبوة والامام على بن موسى الرضا في مسنده وابن المثنى في معجمه.
وعن على رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتد غضب الله وغضب رسوله وغضب ملائكته على من هراق دم نبى وآذاه في عترته، خرجه الامام على بن موسى الرضا.» ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى، محب الدین طبری، ج1، ص39.
[17]. «... حدثنا حسين بن زيد بن على بن الحسين بن على ابن أبى طالب، عن عمر بن علي، عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد، عَنْ أبيه، عَنْ على بن حسين بن علي، عن حسين بن علي، عن عَلِيٍّ: أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لفاطمة: إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك.» أسد الغابة، ابن الأثير، ج6، ص224.
[18]. «وعن علي بن الحسين بن علي، عن أبيه، عن عليّ، قال: قال النّبي صلّى اللَّه عليه وسلم لفاطمة: «إنّ اللَّه يرضى لرضاك، ويغضب لغضبك» .» الإصابة في تمييز الصحابة، ابن حجر عسقلانی، ج8، ص265.
«وأخرج ابن أبي عاصم، عن عبد اللَّه بن عمرو بن سالم المفلوج بسند من أهل البيت عن علي أنّ النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم قال لفاطمة: «إنّ اللَّه يغضب لغضبك ويرضى لرضاك».» الإصابة في تمييز الصحابة، ابن حجر عسقلانی، ج8، ص266.
[19]. «وَأخرج أَبُو سعد فِي شرف النُّبُوَّة وَابْن الْمثنى أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ (يَا فَاطِمَة إِن الله يغْضب لغضبك ويرضى لرضاك)
فَمن آذَى أحدا من وَلَدهَا فقد تعرض لهَذَا الْخطر الْعَظِيم لِأَنَّهُ أغضبها وَمن أحبهم فقد تعرض لرضاها وَلذَا صرح الْعلمَاء بِأَنَّهُ يَنْبَغِي إكرام سكان بَلَده صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَإِن تحقق مِنْهُم ابتداع أَو نَحوه رِعَايَة لحُرْمَة جواره الشريف فَمَا بالك بذريته الَّذين هم بضعَة مِنْهُ.» الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة، ابن حجر هيتمی، ج2، ص508.
[20]. «... هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.» المستدرك على الصحيحين، حاكم نیشابوری، ج3، ص167. سال 405
[21]. «وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:«[لِفَاطِمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -] إِنَّ اللَّهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ، وَيَرْضَى لِرِضَاكِ.» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.» مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، نورالدين هيثمی، ج9، ص203.