پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب– برخی از پیروان فرقه اهل حق، فلسفه پیدایش آیین یارسان را ازلی قلمداد می‌کنند و با موضوع تجلی خداوند پیوند داده‌اند. ایشان معتقد هستند که چون‌ پیدایش یارسان در ازل مطرح‌شده است پس نسبت به همه ادیان کهن‌تر است. اهل حق معتقدند که خداوند وقتی‌که در عالم "دُر" ملائک مقرب، هفتن و هفتوان و انسان را آفرید، به آنان اطلاع داد که پس از تجلی‌اش در جامه بشری، ملائک مقربش در جامه بشری جلوه‌گر خواهند شد و آن گاه یارسان شکل گرفت؛ اهل حق این دوره را "جم ازلی"، "عالم امر"، یا "عالم الست" می‌خوانند و درباره این عقیده خود به آیه 172 سوره مبارکه اعراف که می‌فرماید:"اَلَستُ بِرَبِّکم قالو بلی"، استناد می‌کنند. ایشان معتقدند که خداوند در این عالم از مخلوقات خود بیعت گرفت که به عهد و پیمانی که با او بسته‌اند، پایبند باشند و زمانی که او در زمین تجلی پیدا کرد با شخص متجلی از ذات تجدید بیعت نمایند. حال باید به اهل حق گفت که آیه شریفه مذکور از عهد و پیمان ازلی به ربوبیت خداوند سخن می‌گوید نه طرح پیدایش یارسانیان و این سؤالات پیش می‌آید که اگر خداوند در عالم الست طرح پیدایش یارسان را مطرح کرده است طرح ظهور ادیانی مثل یهودیت، مسیحیت و اسلام را در کجا و کی مطرح کرده است؟ اگر طرح این آیین مقدم بر همه ادیان است چرا مؤخر از همه ادیان و در زمان حضرت علی (علیه‌السلام) ظهور کرده است؟[ظهور دوره حقیقت از نگاه یارسان (اهل حق)، صص 137-136]

پی‌نوشت:
رستمی، منصور، ظهور دوره حقیقت از نگاه یارسان (اهل حق)، چاپ اول، قم، رسالت یعقوبی، 1396، صص 137-136