الموقع الجامع للفرق و الادیان و المذاهب _ من الشبهات الذی یوردون اتباع الوهابیه بشیعه فی موضوع التوسل، هی ان البکاء علی فقد احبانا لا یجوز .
الجواب :
الحزن عند فقد الأصدقاء والأقارب، أمر یطابق فطرت الانسانیه. عندما احد یبتلی بفقد أحبته من الأصدقاء و الأقرباء، أحاطه الحزن و الغصه، و یبکی بلا اختیار.
فی الاستقراءات التاریخیه نشاهد أن رسول الله( صلی الله علیه و آله و سلم )،الصحابه و التابعین، یعملون وفقا لمتطلبات هذا السلوك الفطري. نلاحظ الان بعض الادله التاریخیه :
رسول الله( صلی الله علیه و آله و سلم ) عند موت ولده العزیز، ابراهیم، یبکی و یقول : « العین تدمع، والقلب یحزن، و لا نقول إلّا ما یرضی ربّنا و إنّا بک یا إبراهیم لمحزونون ».[۱]
المورخون و المولفون السهره یقولون " عندما دخل الدار، ابراهیم بن رسول الله( صلی الله علیه و آله و سلم )و رآه فی حجر أمه، أخذه من أمه و أنعسه علی رجله و قال : « یا إبراهیم إنّا لن نغنی عنک من الله شیئا ثمّ ذرفت عیناه و قال: إنّا بک یا إبراهیم لمحزونون، تبکی العین و یحزن القلب و لا نقول ما یسخط الرّبّ و لو لا أنّه أمر حقّ و وعد صدق و إنّها سبیل مأتیّة، لحزنّا علیک حزنا شدیدا أشدّ من هذا ».
فی هذا الوقت عبدالرحمان بن عوف قال لرسول الله : انت نفسک ما منعت من البکی علی الأموات؟ رد علیه رسول الله : « لا، ولکن نهیت عن صوتین أحمقین و آخرین، صوت عند مصیبة و خمش وجوه وشقّ جیوب ورنّة شیطان، و صوت عند نغمة لهو، و هذه رحمة، و من لا یرحم لا یرحم ».[۲]
المثال الفوق، لا یکون اول بکاءٍ و لا آخرها من فقد أحباه. رسول الله فی موت ولده " طاهر" کذا یبکی و یقول: « إنّ العین تذرف إنّ و انّ القلب یحزن و لا نعصی الله عزّوجلّ ».[۳]
و کذلک یوم قتل الحمزه فی غزوه أحد، حضرت بغتهً صفیه بنت عبدالمطلب و تتبع النبی( صلی الله علیه و آله و سلم )، عندما وجدت النبی، حال النبی( صلی الله علیه و آله و سلم ) بینها و بین الأنصار و قال :اترکوها علی حالها . جلست عند النبی( صلی الله علیه و آله و سلم ) و بکت، کلما ترفع صوتها ببکاء، الرسول( صلی الله علیه و آله و سلم ) ایضاً یرفع صوته ؛ و کذلک ایضا اذا تقصر من صوتها. فاطمه ( علیها السّلام ) بنت رسول الله ( صلی الله علیه و آله و سلم ) ایضاً تبکی و النبی( صلی الله علیه و آله و سلم ) یبکی معها و یقول : ابداً والله أحد لم تصاب و تنکب مثلک .[۴]
و عندما وصل أخبار قتل جعفر،زید بن الحارثه و عبدالله بن رواحه برسول الله ( صلی الله علیه و آله و سلم )جری البکی من عیون النبی .[۵]
و عندما النبی ( صلی الله علیه و آله و سلم ) سار الی زیاره قبر اُمه، بکی بکاء شدیدا، و من بکائه، دمعت عیون اقاربه.[۶]
و کذلک عندما رحل الصحابی " عثمان بن مظعون"، قبل الرسول الی جنازه عثمان و بکی الی حد الذی یسری و یجری بکائه من جذه المبارک .[۷]

المصادر :
[۱]. سنن أبی داوود: ۱ / ۵۸.
[۲]. سیره الحلبی: ۳ / ۳۴۸.
[۳]. مجمع الزوائد الهیثمی: ۳ / ۸.
[۴]. الاسماع المقریزی، ص ۱۵۴.
[۵]. سنن البیهقی: ۴ / ۷۰.
[۶].سنن البیهقی: ۴ / ۷۰.
[۷]. سنن أبی داوود: ۲ / ۶۳.